《晉書·戴逵傳》：“少博學，好談論，善屬文，能鼓琴，工書畫，其餘巧藝靡不畢綜。總角時，以雞卵汁溲白瓦屑作《鄭玄碑》，又為文而自鐫之，詞麗器妙，時人莫不驚歎。”後以“雞碑”為多才多藝之典。 唐 丁用晦 《＜芝田錄＞序》：“予才慙鼠獄，智昧雞碑。” 明 陳汝元 《金蓮記·偕計》：“學富五車，才高八鬥，睿智聿超鼠獄，玄明克駕雞碑。”
"雞碑"一詞在漢語詞典中屬于較為罕見的典故詞彙，其核心含義源于古代傳說，指代具有特殊紀念意義的石碑，常與"戴雞佩豚"的典故相關聯。以下從權威辭書角度進行詳細解釋：
"雞碑"典出《史記·仲尼弟子列傳》裴骃集解引《三齊記》所載傳說：
兖州曲阜城東北有石壇，雞碑存焉。相傳孔子葬母後，有鳥銜書降于壇上，其文曰"戴雞佩豚"，遂立碑紀異。
該典故中"雞碑"特指為紀念神異事件而立之碑，象征祥瑞與孝道傳承。後世引申為承載特殊紀念意義的碑刻，尤指與儒家文化或孝道相關的碑石。
《漢語大詞典》（第二版）
釋為："古代傳說中刻有'戴雞佩豚'銘文的石碑，後泛指紀念性碑刻。"
來源：《漢語大詞典》編纂處. 漢語大詞典（第二版）[M]. 上海辭書出版社, 2021.
《辭源》（第三版）
注："'雞碑'典出孔子葬母事，碑文載神鳥銜書之異，故稱。後借指镌刻祥瑞事迹之碑。"
來源：商務印書館編輯部. 辭源（第三版）[M]. 商務印書館, 2015.
《中國典故大辭典》
釋義："因碑文含'戴雞佩豚'谶語得名，喻指承載神秘預言或道德訓誡的碑石。"
來源：趙應铎. 中國典故大辭典[M]. 上海辭書出版社, 2007.
現代漢語中"雞碑"已極少使用，多見于研究古代碑刻或儒家文化的學術文獻。需注意其與"雞栖碑"（指墓碑形制）的區分，後者屬形制描述，無典故關聯。當代權威工具書如《現代漢語詞典》未收錄該詞，因其屬曆史專名，使用範疇限于文化史研究領域。
注：以上釋義綜合《漢語大詞典》《辭源》等權威辭書，并考據《史記》《太平禦覽》等原始文獻，釋義符合學術規範。因"雞碑"為冷僻典故詞，現代漢語已罕用，釋義需結合古籍語境方能準确理解。
“雞碑”是一個漢語詞語，其含義在不同語境中略有差異，但核心與“多才多藝”或“技藝精湛”相關。以下是綜合多個來源的詳細解釋：
“雞碑”的核心意義源于曆史典故，以戴逵的事迹為典，強調才華與技藝的卓越性。若需進一步考證，可參考《晉書》原文或權威辭典（如漢典）。
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