
佛教语。指邪见之所在。 唐 慧净 《杂言》诗:“扰扰三界溺邪津,浑浑万品忘真匠。”
“邪津”是一个佛教术语,其含义和用法可综合多个来源进行解释:
基本解释
“邪津”指邪见之所在,即错误观念或虚妄认知的根源。其中“津”原指渡口(如《说文解字》中“津,水渡也”),此处引申为通向错误认知的路径。
出处与用法
该词最早见于唐代慧净的《杂言》诗:“扰扰三界溺邪津,浑浑万品忘真匠”,表达众生沉溺于错误观念而迷失本真。清代邝露的诗句“杜口毗邪津,标玄齐一指”也延续了这一佛教语境。
字义解析
如需进一步了解具体诗句背景或佛教术语体系,可参考古籍《杂言》及相关佛学文献。
邪津(xié jīn)这个词形容一种邪恶的力量或者说是恶魔的代称。它可以用来形容邪恶的事物、邪恶的力量或者邪恶的人。
邪字的部首是阝,总共有8个笔画。
邪津的来源可以追溯到古代神话故事中的恶魔。据说恶魔通过各种手段获得邪恶的力量,以达到统治世界的目的。邪津一词形象地描述了这种邪恶的力量。
邪津的繁体字为「邪津」。
在古代,邪津的写法可能有所不同。然而,从现代汉字的角度出发,邪津的古代写法无法确定。
1. 他被邪津附体,变得狠毒而冷酷。
2. 那只狼散发着邪津的气息,让人感到莫名的恐惧。
邪津通过与其他词汇组合形成了一些相关的词汇,如邪津力量、邪津之力、邪津恶魔等。
邪津的近义词包括恶魔、魔力、邪恶、黑暗。
邪津的反义词包括善良、正义、光明。
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