
相傳為佛祖 釋迦牟尼 的頭發。《梁書·諸夷傳·扶南國》:“又言其國有佛髮,長一丈二尺。詔遣沙門釋 雲寶 隨使往迎之……案《僧迦經》雲:‘佛髮青而細,猶如藕莖絲。’” 唐 智昇 《開元釋教錄》卷四:“至 迦維羅衛國 見佛髮佛牙及肉髻骨,佛影佛跡炳然具存。”
佛發,漢語複合詞,由"佛"(梵語Buddha音譯簡稱)與"發"組合而成,特指佛教創始人釋迦牟尼的頭發。據《漢語大詞典》釋義,佛發具有三層含義:
一、物質形态指佛陀剃度前的遺留發髻。《大智度論》記載佛陀成道前将頭發剃下,這些發絲在佛教典籍中被視為聖物,形成"發舍利"供養傳統。南京大報恩寺遺址出土的宋代阿育王塔内,便供奉着佛發舍利實物(中國社會科學院宗教研究所,2019)。
二、宗教象征指佛陀智慧具象化。佛教典籍《法苑珠林》将佛發比作"智慧之網",每根發絲象征破除無明的覺悟之力。這種具象化表達在犍陀羅佛教藝術中尤為突出,佛像頭頂的螺髻形發式被塑造為規整的右旋螺紋,暗合《楞嚴經》"右旋宛轉"的教義描述(故宮博物院佛教藝術研究中心,2021)。
三、文化引申指代佛教傳播載體。唐代《酉陽雜俎》記載佛發"隨緣顯化"的特性,反映佛教中國化進程中,佛發舍利成為宗教傳播的物質媒介。北京雲居寺雷音洞現存釋迦佛發舍利,其傳承譜系可追溯至隋代,佐證了佛教聖物在中華文化中的融合過程(中國佛教協會官網文物志)。
“佛發”是佛教文化中的專有名詞,指佛祖釋迦牟尼的頭發,具有特殊宗教象征意義。以下是綜合文獻的詳細解釋:
基本定義
佛發特指釋迦牟尼的頭發,被視為佛教聖物之一。其名稱源于梵語中對佛陀的尊稱,常見于佛教經典和史籍記載。
文獻記載與特征
宗教象征與供奉
佛發與佛牙、舍利等同屬佛教重要聖物,常被供奉于佛塔或寺廟中。例如,南朝梁武帝曾于阿育王寺塔中發現佛發及舍利,唐代僧人智升的《開元釋教錄》也記載了迎請佛發的事迹。
文化意義
佛發的特殊形态(如細長、卷曲)被賦予佛法無邊、超越凡俗的寓意,其存在強化了信徒對佛陀神聖性的信仰。
如需進一步了解相關文物或佛教術語,可參考《梁書》《僧迦經》等文獻來源。
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