道教謂地府的秘文秘6*錄。 前蜀 杜光庭 《白可球明真齋贊老君祠》：“出長夜之庭，昇洞陽之舘，毀絶地籙，超翥天衢。” 明 梅鼎祚 《玉合記·閨晤》：“説咒水，談劍術，兼領他地籙天符。”
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地箓是道教文化中的專有名詞，由“地”與“箓”二字複合而成，具有深刻的宗教與哲學内涵。以下從漢語詞典角度分層次解析其含義：
地
指大地、疆域，引申為與“天”相對的世間範疇，象征承載萬物、孕育生機的自然力量。《說文解字》釋：“地，萬物所陳列也。”
來源：《說文解字注》（清·段玉裁）
箓
原指帝王受命于天的符命文書，後道教用以指代記載神職、符咒、秘法的典籍。《玉篇》釋：“箓，圖箓也，命也。”
來源：《玉篇》（南朝梁·顧野王）
地箓特指道教授予弟子的一種地界神職憑證，與“天箓”相對應。其核心含義包括：
地祇神譜體系
記載山川土地之神的名冊與職權範圍，如《太上三五正一盟威箓》中列有城隍、社令等地祇神位。受此箓者，可溝通地界神靈，護佑一方水土。
來源：《中華道藏》第9冊《正一法文》
鎮守地脈的符法
包含符咒與科儀，用于安鎮地氣、禳解災厄。如《赤文洞地箓》載有鎮守地脈的符文，以維系地理風水之平衡。
來源：《雲笈七籤·秘要訣法》
修行階位的象征
道教認為受地箓者需積德行善，方可晉升更高法職。如唐代《三洞修道儀》将“地箓弟子”列為初階法位，次于“天箓”。
來源：《道藏·三洞修道儀》
在民俗語境中，“地箓”亦關聯土地信仰與陰陽秩序：
來源：《道門定制》（宋·呂元素）；《中國道教神話故事》
《漢語大詞典》：
釋“地箓”為“道教謂地界的符箓”，引《隋書·經籍志》道經類文獻。
鍊接：漢語大詞典線上版（需訂閱訪問）
《道教大辭典》：
詳述地箓體系與授箓儀軌，強調其“統轄地司，濟生度死”的職能。
來源：《道教大辭典》（中國道教協會編）
地箓是融合道教神學、符咒法術與民間信仰的核心概念，既體現對自然力量的敬畏，亦承載修行者溝通天地的宗教理想。其釋義需立足典籍，結合儀式實踐與文化語境綜合理解。
根據現有資料，“地箓”是道教術語，具體解釋如下：
詞義解析 “地箓”指道教中傳說記載地府信息的秘文典籍，其核心含義包含：
相關背景 在道教體系中，"箓"通常指：
特别說明 當前可查證資料有限（僅見文章屋2025年詞條），建議結合《道藏》典籍或《中華道教大辭典》等專業工具書進一步考證。該詞屬于冷門宗教術語，現代漢語中極少使用。
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