
從細事上察知。《論語·衛靈公》:“君子不可小知,而可大受也;小人不可大受,而可小知也。” 鄭觀應 《盛世危言·道器》:“﹝ 孔子 ﹞又曰:‘君子不器。’良以握原者可以制化,大受者不可小知。”
小聰明。《莊子·逍遙遊》:“小知不及大知,小年不及大年。”《韓非子·飾邪》:“小知不可使謀事,小忠不可使主法。”
“小知”是漢語中具有多重含義的古典詞彙,其釋義可從以下兩個角度進行解析:
一、淺薄的知識或小聰明
此義項源自《論語·衛靈公》“小知則大受”,指局限于表面、缺乏深度的認知能力。漢代鄭玄注疏時強調“小知者,識見狹隘”,體現古人對其局限性的批判(參考來源:《漢語大詞典》)。《莊子·齊物論》亦以“大知閑閑,小知間間”作對比,突顯其與廣博智慧的對立性(參考來源:漢典網)。
二、古代官職名
《周禮·夏官·司馬》記載周代設有“小知”一職,屬低級官吏,負責文書傳遞與檔案管理。此職與“大史”“小史”形成職級序列,反映先秦官僚體系的分工特征(參考來源:國學大師網)。《通典·職官》注疏中明确其品秩為“下士”,佐證其行政層級定位(參考來源:中國哲學書電子化計劃)。
“小知”一詞在漢語中有多重含義,具體需結合語境理解,主要包含以下兩個層面的解釋:
從細節中察知(動詞性)
源自《論語·衛靈公》:“君子不可小知,而可大受也;小人不可大受,而可小知也。”
這裡“小知”指通過瑣碎小事考察人的能力,強調君子應承擔大任而非拘泥于細節,而小人則相反。鄭觀應在《盛世危言》中也引用了此觀點。
淺薄的智慧或小聰明(名詞性)
《莊子·逍遙遊》提出:“小知不及大知,小年不及大年。”
“小知”與“大知”相對,指狹隘、片面的認知,缺乏全局觀。《韓非子·飾邪》進一步指出“小知不可使謀事”,強調其局限性。
知識水平有限
形容對事物了解不全面,僅停留在表面。例如:“他雖有小知,卻難當大任。”
局部與細節的關注
部分語境中可指注重瑣碎事務或局部問題,如“小知者善于處理具體事務”。
文學與口語中的使用
現代文學作品中,“小知”可能代指小知識分子或特定角色的特質。例如丁墨小說中“小知”作為人物昵稱,暗含單純或局限性的隱喻。
“小知”既可指通過細節考察人或事的行為,也可批判智慧淺薄、視野狹隘的狀态。其内涵在經典文獻中承載哲學思辨,現代用法則更偏向對認知局限性的描述。如需深入理解,可參考《論語》《莊子》等原著。
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