(1).對尊長孝敬，對下屬或後輩慈愛。《論語·為政》：“臨之以莊則敬，孝慈則忠。” 朱熹 集注：“孝於親，慈於衆，則6*民忠於己。”《逸周書·官人》：“父子之間，觀其孝慈；兄弟之間，觀其和友。” 唐 白居易 《和答詩·和陽城驿》：“鄉人化其風，少長皆孝慈。” 清 戴名世 《李烈婦傳》：“ 元煥 死，而女上有舅姑，下有子女各一，其責皆在女。奈何殉硜硜之節而昧孝慈之義乎？”
(2).指孝慈之道。《禮記·禮運》：“禮行於祖廟，而孝慈服焉。” 孔穎達 疏引 王肅 曰：“孝慈之道，為遠近所服也。”
(3).孝友。《史記·五帝本紀》：“ 舜 順適不失子道，兄弟孝慈。” 王引之 《經義述聞·通說上》：“孝友或謂之孝慈。”參見“ 孝友 ”。
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“孝慈”是中國傳統倫理道德中的重要概念，其含義可從以下層面解析：
雙向道德規範
指對上孝敬尊長（如父母、長輩），對下慈愛晚輩（如子女、下屬或後輩）。例如《論語》提到“孝慈則忠”，強調以孝慈引導社會秩序。
家庭與社會倫理的統一
既包含家庭内的“父慈子孝”，也延伸至社會關系中的“慈衆忠己”，如《逸周書》提到通過觀察父子、兄弟間的孝慈判斷個人品德。
儒家視角
《禮記》稱“禮行于祖廟，而孝慈服焉”，将孝慈視為禮制的重要組成部分。朱熹注《論語》時進一步指出“孝于親，慈于衆”是維系社會忠誠的基礎。
道家辯證觀
《老子》提出“六親不和，有孝慈”，認為孝慈是家庭失和時的補救之道，強調其作為道德準則的實踐意義。
孝慈不僅是個人品德的體現，更被視為中華民族傳統美德之一，包含孝敬父母、慈愛子女、親善兄弟姊妹等多重維度，對維護家庭和諧與社會穩定有深遠影響。
如白居易詩句“鄉人化其風，少長皆孝慈”，展現孝慈對社會風氣的教化作用。現代語境中，孝慈常被用于強調代際關系的雙向責任，如“仁愛孝慈，繼承傳統”。
如需進一步了解經典出處或具體案例，可參考《論語》《老子》等文獻，或查閱、5的詳細引文。
孝慈是一個中文詞彙，表示對父母或長輩的孝順和慈愛。這個詞由兩個字組成，分别是“孝”和“慈”。其中，“孝”的部首是“子”，總共有三劃；“慈”的部首是“心”，總共有十一劃。
“孝慈”這個詞的來源可以追溯到古代的中國文化和儒家思想。在古代社會中，尊敬和孝敬父母被視為最重要的道德準則之一。同時，“慈”也被視為對他人的關愛和善良。因此，“孝慈”被視為一種美德，代表了對家人和社會的尊重和關懷。
在繁體字中，“孝慈”保持了相同的寫法，沒有變化。
古時候，“孝慈”這個詞的漢字寫法可能與現代有所不同。根據古代字典的資料，有些古漢字中，“孝”可以寫作“孝兮”或“孝爻”，而“慈”可以寫作“慈”，也可以寫作“慈旨”。
以下是一些關于“孝慈”的例句：
1. 我們應該孝慈父母，對他們的養育之恩心懷感激。
2. 他以孝慈聞名，對所有人都充滿了無私的關愛。
3. 孝慈是中華民族的傳統美德，代代傳承。
與“孝慈”相關的一些組詞包括：“孝順”、“孝心”、“慈愛”等。
與“孝慈”近義詞有：“孝敬”、“孝道”等。
與“孝慈”反義詞有：“不孝”、“冷酷”等。
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