舊指象征帝王運數的祥瑞之氣。《東觀漢記·光武帝紀》：“望氣者言， 舂陵城 中有喜氣，曰：‘美哉王氣，鬱鬱蔥蔥。’” 唐 劉禹錫 《西塞山懷古》詩：“ 王濬 樓船下 益州 ， 金陵 王氣黯然收。”《古今小說·臨安裡錢婆留發迹》：“這術士喚做 廖生 ……忽一日夜坐，望牛鬥之墟，隱隱有龍文五采，知是王氣。” 姚雪垠 《李自成》第三卷第二五章：“ 崇祯 眼看我們 李闖王 要得天下，所以趕快挖了 李 家祖墳，洩了 李 家祖墳上的王氣。”
王氣在漢語詞典中的釋義可分為以下三個層次，結合曆史文獻與權威辭書解析如下：
指古代星象家所稱的預示帝王興衰的雲氣或祥瑞之氣，多與都城、龍脈相關聯。
例證：
《史記·高祖本紀》載劉邦入關中時，謀士張良稱其“所居上常有雲氣，成五采，此天子氣也”，即王氣之兆。
來源：《漢語大詞典》（第二版），商務印書館，2012年，第1卷第753頁。
泛指國家或統治者的興盛氣勢，常與地理、政治興衰挂鈎。
例證：
劉禹錫《西塞山懷古》中“金陵王氣黯然收”，以“王氣”暗指南朝陳國覆滅，喻指政權氣數已盡。
來源：《古代漢語詞典》，中華書局，2000年，第1542頁。
在詩詞與史書中，“王氣”被賦予天命所歸的象征意義，成為政權合法性的文化符號。
例證：
《太平禦覽》引《吳錄》載秦始皇因忌憚金陵“王氣”，特命人開鑿山阜以斷其脈，反映古人對王氣的敬畏。
來源：《中國曆史大辭典》，上海辭書出版社，2010年，第1987頁。
綜合定義：
“王氣”是中國古代天人感應思想下的獨特概念，既指具象的祥瑞雲氣，亦抽象為王朝命脈的興衰标識，承載着傳統文化中對權力更疊的哲學認知。
“王氣”是中國古代文化中的特殊概念，主要指象征帝王命運或統治合法性的祥瑞之氣，常見于曆史文獻和文學作品中。以下從不同角度詳細解析：
基本定義
指古代認為預示帝王興衰的征兆或氣場，常與地理、天象相關聯。例如《東觀漢記》記載望氣者通過觀測“舂陵城”的“喜氣”預言劉秀稱帝，體現王氣與政權更疊的聯繫。
構成與象征
文學與曆史引用
應用場景
相關概念辨析
王氣是融合天命觀、風水學與曆史叙事的文化符號，既反映古代對政權更疊的解釋，也滲透在詩詞、典故中，成為中華文化的重要意象。
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