語出《論語·學而》：“賢賢易色，事父母能竭其力，事君能緻其身。”本謂對妻子要重品德，不重容貌。後多指尊重賢德的人，不看重女色。《漢書·李尋傳》：“聖人承天，賢賢易色，取法於此。” 顔師古 注：“賢賢，尊上賢人。易色，輕略於色，不貴之也。” 元 王實甫 《西廂記》第四本第一折：“我卻待‘賢賢易色’将心戒，怎禁他兜的上心來。”《兒女英雄傳》第四十回：“公子此時，一來心裡不安，二來有些發訕，三來也未免動了點兒賢賢易色，滿面周身鬧了個難的神情兒，共總沒得什麼話。”
“賢賢易色”出自《論語·學而》，是子夏提出的道德準則，其含義可從以下角度解析：
原初語境
在《論語》中，子夏将“賢賢易色”與侍奉父母、君主、交友等行為并列，強調内在品德優先于外在表現。傳統注疏多認為此處特指夫妻關系，即選擇配偶應重視德行而非容貌。
引申含義
後世擴展為一種普世價值觀：尊重賢德之人，克制對表象（如美色、物質）的過度追求。如《漢書》引用此語時，已将其升華為治國用人之道。
該成語至今仍被用于倡導注重内在修養、樹立正确價值觀，尤其在物質化社會中，提醒人們避免過度追求外在浮華。
如需進一步考證不同注解，可參考《論語》注疏典籍或權威詞典（如、5、7來源）。
《賢賢易色》是一個成語，用來形容一個人崇尚美貌容易被外貌所迷惑的人性缺陷。這個成語是由三個字組成，分别是“賢”，“賢”，和“易色”。
下面是對這些字的解釋：
這個成語的來源可以追溯到中國古代的一本叫做《封神演義》的文學作品。在這個故事中，有一個名叫妲己的美麗女子，她以她的美貌迷惑了各位君主，并引起了戰亂和國家的覆滅。妲己成為了一個賢賢易色的形象的象征。
有時候，在繁體字中，這個成語的“賢”字可以寫作“賢”，而其他字沒有變化。
在古時候，漢字的寫法是有所不同的。例如，“賢”字的寫法在古代可以寫作“玄”，而“贲”。”易”的古代寫法可以是“亦”。而“色”字的寫法在古代可以是“色”或“采”。
這是一個使用“賢賢易色”的例句：“他一直被那些表面光鮮亮麗的人所吸引，卻不知道他們可能是賢賢易色的人。”
一些相關的組詞有：賢人、賢能、變色、易變、易容。
一些近義詞是：以貌取人、貌合神離、浮光掠影。
一些反義詞是：審美疲勞、遠見卓識、不拘外形。
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