语出《论语·学而》：“贤贤易色，事父母能竭其力，事君能致其身。”本谓对妻子要重品德，不重容貌。后多指尊重贤德的人，不看重女色。《汉书·李寻传》：“圣人承天，贤贤易色，取法於此。” 颜师古 注：“贤贤，尊上贤人。易色，轻略於色，不贵之也。” 元 王实甫 《西厢记》第四本第一折：“我却待‘贤贤易色’将心戒，怎禁他兜的上心来。”《儿女英雄传》第四十回：“公子此时，一来心里不安，二来有些发訕，三来也未免动了点儿贤贤易色，满面周身闹了个难的神情儿，共总没得什么话。”
“贤贤易色”出自《论语·学而》，是子夏提出的道德准则，其含义可从以下角度解析：
原初语境
在《论语》中，子夏将“贤贤易色”与侍奉父母、君主、交友等行为并列，强调内在品德优先于外在表现。传统注疏多认为此处特指夫妻关系，即选择配偶应重视德行而非容貌。
引申含义
后世扩展为一种普世价值观：尊重贤德之人，克制对表象（如美色、物质）的过度追求。如《汉书》引用此语时，已将其升华为治国用人之道。
该成语至今仍被用于倡导注重内在修养、树立正确价值观，尤其在物质化社会中，提醒人们避免过度追求外在浮华。
如需进一步考证不同注解，可参考《论语》注疏典籍或权威词典（如、5、7来源）。
《贤贤易色》是一个成语，用来形容一个人崇尚美貌容易被外貌所迷惑的人性缺陷。这个成语是由三个字组成，分别是“贤”，“贤”，和“易色”。
下面是对这些字的解释：
这个成语的来源可以追溯到中国古代的一本叫做《封神演义》的文学作品。在这个故事中，有一个名叫妲己的美丽女子，她以她的美貌迷惑了各位君主，并引起了战乱和国家的覆灭。妲己成为了一个贤贤易色的形象的象征。
有时候，在繁体字中，这个成语的“贤”字可以写作“賢”，而其他字没有变化。
在古时候，汉字的写法是有所不同的。例如，“贤”字的写法在古代可以写作“玄”，而“贲”。”易”的古代写法可以是“亦”。而“色”字的写法在古代可以是“色”或“采”。
这是一个使用“贤贤易色”的例句：“他一直被那些表面光鲜亮丽的人所吸引，却不知道他们可能是贤贤易色的人。”
一些相关的组词有：贤人、贤能、变色、易变、易容。
一些近义词是：以貌取人、貌合神离、浮光掠影。
一些反义词是：审美疲劳、远见卓识、不拘外形。
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