(1).為難的神色。 南朝 宋 劉義慶 《世說新語·雅量》：“ 謝 本輕 戴 ，見，但與論琴書。 戴 既無吝色，而談琴書愈妙。”
(2).舍不得的神情。《醒世恒言·兩縣令競義婚孤女》：“ 賈昌 并無吝色，身邊取出銀包，兌足了八十兩紋銀，交付牙婆。” 清 昭槤 《嘯亭雜錄·松相公好理學》：“傾蓋之士與之告匱者，即解囊與之，毫無吝色。” 沉從文 《慷慨的王子》：“太子在旁聽說，即刻把馬匹從車轭上卸下，以馬相贈，毫無吝色。”
“吝色”是由“吝”與“色”組成的複合詞，《現代漢語詞典》第七版将其解釋為“舍不得的神情”，特指在付出財物或精力時表現出的不情願态度。該詞屬于書面用語，常見于對人物行為及心理狀态的描述。
從構詞法分析，“吝”在古漢語中本義為“悔恨”，《說文解字》釋作“恨惜也”，後引申為過分愛惜財物；“色”指面部表情，《禮記》有“色容莊盛”的記載。二者組合後形成偏正結構，字面可理解為“吝惜的表情”，現多用于批評待人接物時缺乏慷慨氣度的表現。
《漢語大詞典》收錄了該詞的兩個典型用例：一是指物質層面的吝啬神态，如《聊齋志異·雲蘿公主》中“解囊出資，曾無吝色”；二可引申為對知識、才能的保守态度，如《宋史·歐陽修傳》評其“獎引後進，如恐不及，賞識之下，率為聞人，無絲毫吝色”。當代語言實踐中，該詞常與“毫無”“不見”等否定詞連用，構成“毫無吝色”的固定搭配，表示慷慨大方的積極評價。
需要注意的是，《論語·堯曰》中“猶之與人也，出納之吝，謂之有司”雖未直接使用該詞，但鄭玄注疏時指出“此言當權其輕重，不可吝啬形于顔色”，可為該詞的語義源流提供佐證。在近義辨析方面，與“吝啬”側重行為本身不同，“吝色”更強調外在表情的流露，與“慷慨”“大方”構成反義關系。
“吝色”是一個漢語詞彙，其含義可從以下兩個方面詳細解釋：
為難的神色
指人在面對難以抉擇或不願接受的事情時，表現出的猶豫、尴尬或勉強态度。例如《世說新語·雅量》中記載：“戴既無吝色，而談琴書愈妙”，此處“無吝色”即指沒有為難的神情。
舍不得的神情
形容對財物或利益表現出不舍、不願割舍的态度。如《醒世恒言》提到：“賈昌并無吝色，兌足銀兩交付牙婆”，說明賈昌毫無不舍之色。
古籍引用：
《潛夫論·賢難》中“吮癰而無吝色”描述鄧通讨好漢文帝時的毫無勉強之态。
《嘯亭雜錄》提到清代松相公“解囊助人，毫無吝色”，強調其慷慨。
現代造句：
“對民工工資斤斤計較，卻對贊助球隊一擲千金而無吝色”（出自）。
以上内容綜合了權威詞典與古籍用例，如需進一步考證，可查看漢典、查字典等來源。
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