
以遊仙為主題的詩篇。如 晉 郭璞 的《遊仙詩》之類。 南朝 梁 劉勰 《文心雕龍·明詩》:“ 江 左篇製,溺乎玄風,嗤笑徇務之志,崇盛忘機之談, 袁 、 孫 以下,雖各有雕采,而辭趣一揆,莫能争雄,所以 景純 仙篇,挺拔而為俊矣。”
"仙篇"是一個具有濃厚道教文化色彩的漢語詞彙,其核心含義可從以下兩個權威角度闡釋:
一、道教典籍中對仙家著作的尊稱
指傳說中神仙所作或記載仙人事迹的典籍。例如道教經典《雲笈七籤》卷四載:"忽有神仙降授《三皇天文》…此乃仙篇,秘于金簡",此處"仙篇"特指神仙傳授的經文,蘊含超自然力量與修行密義。
二、泛指道教經典文獻
廣義上代指道教經書總集或修仙主題的文獻。如《宋史·藝文志》将道家著作歸類為"神仙""養生"等部,後世學者統稱此類文獻為"仙篇",強調其追求長生久視的核心思想。明代《道藏》輯錄的《真诰》《抱樸子》等典籍,均屬典型仙篇範疇。
使用場景說明
該詞屬書面雅言,現代漢語多見于道教文化研究、古籍文獻學及古典文學領域(如唐代遊仙詩"閑披仙篇誦")。需注意其與"道藏""丹經"等術語的差異:"仙篇"更側重文本的神聖性與作者身份,而非單純指經書合集或煉丹技法。
文獻依據
“仙篇”是一個漢語詞彙,其核心含義可以綜合多個權威來源進行解釋:
“仙篇”指以遊仙為主題的詩篇,常描繪仙境、仙人或超脫塵世的意境。例如晉代郭璞的《遊仙詩》是典型代表,這類作品通過神話意象表達對理想境界的追求。
該詞最早見于南朝文學理論著作,如《文心雕龍·明詩》中評價郭璞的仙篇“挺拔而為俊”,反映了魏晉時期玄學與遊仙文學的交融。
除特指詩體外,也可比喻文采非凡的作品或才華出衆之人。例如形容某人文筆飄逸時,可稱其文字“有仙篇之風”。
如需進一步了解“仙”的原始含義,可參考其本義為“神話中長生不死之人”(《漢典》)。
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