人名。傳說為 殷高宗 武丁 之子，以孝行著，因遭後母讒言，被放逐而死。後用作孝子的典範。《莊子·外物》：“人親莫不欲其子之孝，而孝未必愛，故 孝己 憂而 曾參 悲。” 成玄英 疏：“ 孝己 ， 殷高宗 之子也，遭後母之難，憂苦而死。”《史記·陳丞相世家》：“臣所言者，能也；陛下所問者，行也。今有 尾生 、 孝己 之行而無益處於勝負之數，陛下何暇用之乎？” 裴駰 集解引 如淳 曰：“ 孝己 ， 高宗 之子，有孝行。”《醒世恒言·賣油郎獨占花魁》：“ 孝己 殺身因謗語， 申生 喪命為讒言，親生兒子猶如此，何怪螟蛉受枉寃。”
孝己是中國古代曆史文獻中記載的著名孝子形象，其名最早見于《莊子·外物》篇“人親莫不欲其子之孝，而孝未必愛，故孝己憂而曾參悲”。據《帝王世紀》《屍子》等典籍記載，孝己為商王武丁長子，生母早逝，因侍奉繼母至孝卻被讒言所害，最終憂憤而卒。其事迹被後世視作孝道典範，《顔氏家訓》稱“孝己之事，足以動人”，《晉書》更以“孝己之行，斯為美矣”加以褒揚。
《呂氏春秋·必己》篇記載其“親之所愛，亦愛之；親之所敬，亦敬之”，體現儒家孝道中“順親”的核心内涵。宋代類書《太平禦覽》卷四一三引《帝王世紀》詳載其孝行細節，明代馮夢龍《古今譚概》亦收錄相關典故。該典故在《漢語大詞典》中被立為獨立詞條，釋義為“人名。相傳為殷高宗武丁之子，以孝行著，因遭後母讒言，被放逐而死”。
關于“孝己”的詞義解釋如下：
孝己（xiào jǐ）是一個曆史人物名，傳說為商朝高宗武丁之子，因以孝行著稱卻遭後母陷害被放逐而死，後被視為孝子的典範。
孝己成為孝道文化中的典型符號，常與曾參等孝子并列，用于讨論孝行與親情的關系。其故事也反映了古代社會對家庭倫理矛盾的認知。
如需進一步了解相關文獻（如《莊子》原文），可參考權威曆史典籍或詞典來源。
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