[barely keep a living] 賴以維持生活(多用于否定)
民不聊生
無所聊生
賴以生活。《戰國策·秦策四》：“百姓不聊生，族類離散，流亡為臣妾。” 唐 蔣防 《霍小玉傳》：“生自此心懷疑惡，猜忌萬端，夫妻之間，無聊生矣。” 宋 蘇洵 《上皇帝書》：“一經大禮，費以萬億，賦斂之不輕，民之不聊生，皆此之故也。” 清 昭槤 《嘯亭雜錄·孫文定公》：“而旗人自恃勢要，增租直，屢更佃戶，使民無以聊生。” 魯迅 《彷徨·祝福》：“魂靈的有無，我不知道；然而在現在，則無聊生者不生，即使厭見者不見，為人為己，也還都不錯。”
“聊生”是一個古漢語詞彙，現代漢語中已不單獨使用，主要保留在成語“民不聊生”中，表示賴以維持生活或生存。其詳細釋義如下：
一、詞義解析
基本含義
“聊生”指賴以生存、勉強維持生計。“聊”意為依賴、憑借（《說文解字》：聊，耳鳴也，引申為“賴”）；“生”即生存、生活（《玉篇》：生，起也，進也，産也）。二字組合強調生存的艱難與勉強維系的狀态。
語義演變
先秦文獻中“聊”已具“依賴”義，如《戰國策·秦策》：“百姓不聊生。”漢代後，“聊生”固定為複合詞，特指在困苦中掙紮求存。其核心始終圍繞生存資源的匮乏狀态。
二、權威詞典釋義
《漢語大詞典》
釋“聊生”為“賴以生活”，引《史記·張耳陳馀列傳》：“財匮力盡，民不聊生。”
來源：上海辭書出版社《漢語大詞典》（第9卷）
《古代漢語詞典》
标注“聊”通“賴”，并舉《史記·平原君虞卿列傳》“民不聊生”為例，強調“聊生”即“賴以生存”。
來源：商務印書館《古代漢語詞典》
《辭源》
指出“聊生”屬動賓結構，“聊”表寄托，“生”指生計，整體意為“賴以維持生存”。
來源：商務印書館《辭源》（修訂本）
三、經典文獻用例
“人民不聊生，族類離散。” ——反映戰亂中民衆生存困境。
“百姓愁苦，靡所聊生。” ——描述災荒下的民生凋敝。
“家無儋石，朝夕不聊。” ——“不聊”為“不聊生”的簡寫，凸顯生計斷絕。
四、現代使用場景
該詞僅存于成語“民不聊生”（《現代漢語詞典》第7版），形容民衆生活極端困苦，無法維持基本生存需求。例如：
“軍閥混戰時期，苛捐雜稅橫行，民不聊生。”
結語
“聊生”作為曆史詞彙，其語義凝固于特定語境，是理解中國古代社會民生狀況的關鍵詞。研究需結合《說文解字》《史記》等典籍，并參考權威辭書釋義。
“聊生”是一個漢語詞彙，其含義和用法在不同語境中有所側重，以下是綜合多個來源的詳細解釋：
“聊生”指勉強維持生計，多用于否定形式（如“民不聊生”），表示生活困苦、難以維系的境況。其中，“聊”意為“勉強、湊合”，“生”指“生活”。
詞源與結構
使用場景
經典文獻引用
近現代用法
常用于批判社會不公或政治腐敗，如“國民黨統治下，民不聊生”。
“聊生”一詞承載了漢語中對生存困境的深刻刻畫，其否定形式（如“不聊生”）更強化了生活艱難的語義。無論是曆史文獻還是現代語境，它均用于批判社會問題或描述個體困頓，具有鮮明的文化意涵。
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