牛和千裡馬。喻指愚人與賢者。 唐 黃滔 《代鄭郎中上興道鄭相啟》：“信鶴雞之果異，諒牛驥之終懸。”《冷眼觀》第三十回：“莫非方今聖明在上，洞燭時艱，不忍牛驥以并駕而俱疲，工尺因混吹而莫辨，所以纔令暫遊湖上，留以待時？”參見“ 牛驥同皁 ”。
“牛骥”是漢語中具有特殊文化内涵的複合詞，由“牛”和“骥”兩個意象組成。《漢語大詞典》将其解釋為“牛與千裡馬，比喻庸人與賢者”（來源：《漢語大詞典》）。具體可從以下三方面展開：
字義解析 “牛”指農耕社會中常見的牲畜，象征平凡或愚鈍；“骥”出自《說文解字》“千裡馬也”，特指日行千裡的良駒，引申為傑出人才。二者組合形成對立概念，如宋代陸遊詩句“牛骥同一皂，雞栖鳳凰食”即用此對比。
典故溯源 該詞最早見于《管子·牧民》“使君子食于道，小人食于力，則尊卑别矣。牛骥之辔，猶不能與争其功”，此處通過駕馭牛馬的差異，隱喻治國需人盡其才（來源：中華書局《管子校注》）。
語用範疇 現代漢語中多用于書面語，常見于“牛骥同皂”“牛骥共牢”等成語，形容賢愚混雜的社會現象。例如清代顧炎武《日知錄》評科舉制度時，曾用“牛骥并駕”批判人才選拔弊端（來源：上海古籍出版社《日知錄集釋》）。
“牛骥”是一個漢語詞彙，其含義和用法可通過以下方面解析：
“牛骥”字面指牛和千裡馬，但實際用于比喻愚人與賢者的對比。例如唐代黃滔的《代鄭郎中上興道鄭相啟》中提到“信鶴雞之果異，諒牛驥之終懸”，即通過對比強調兩者的差異。
如需進一步了解例句或出處，可參考《獄中上梁王書》等文獻，或通過詞典網站（如滬江線上詞典）查詢讀音及詳細釋義。
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