(1).仙人的車駕。 南朝 陳後主 《七夕宴重詠牛女各為五韻詩》：“明月照高臺，仙駕忽徘徊。” 唐 項斯 《病鶴》詩：“縱使他年引仙駕，主人恩在亦應歸。”
(2).用作對仙人的敬稱。 清 紀昀 《閱微草堂筆記·姑妄聽之三》：“下士沉迷，已知其罪，幸逢仙駕，是亦前緣，忍不一度脫乎？”
(3).借稱皇帝的車駕。 唐 李峤 《和周記室從駕曉發合璧宮》：“珠履陪仙駕，金聲屬振車。” 唐 李峤 《奉和杜員外扈從教閱》：“幸陪仙駕末，欣採翰林芳。”
(4).謂出遊的車駕。 唐 王勃 《夏日登韓城門樓寓望序》：“下官狂走不調，東西南北之人也。流離歲月，羈旅山川，輟仙駕於殊鄉，遇良朋於異縣。”
“仙駕”是漢語中具有多層文化内涵的詞彙，其釋義可從以下角度解析：
仙人車駕
指傳說中仙人乘坐的交通工具，常見于道教神話或文學創作。例如《漢語大詞典》收錄該詞為“仙人的車騎”，如唐代李白《尋山僧不遇》詩“石徑入丹壑，松門閉青苔。仙駕不可望，世途非所期”，即以“仙駕”喻指僧人行蹤如仙人般缥缈難尋。
尊稱他人行蹤
在古代文獻中常用于敬稱對方車駕或行止，含恭敬意味。《全唐詩》中收錄權德輿《奉和鄭賓客相公攝官豐陵扈從之作》詩句“清秋壽原上，仙駕動霓旌”，此處“仙駕”即代指鄭賓客的儀仗。
婉指逝世
《現代漢語詞典》提及該詞可借指死亡，屬委婉表達。如清代袁枚《隨園詩話》記載的悼亡詩句“忽隨仙駕别瑤池”，即以“仙駕”暗喻離世，體現對逝者的尊崇。
該詞的文化意涵融合了道教神仙思想與古代禮儀用語特征，在詩詞、碑銘等文體中具有特殊表現力。釋義溯源可參考《漢語大詞典》（商務印書館，2012年版）第8卷及《全唐詩》相關箋注。
“仙駕”是一個多義詞語，其含義根據語境不同有所變化。以下是詳細解釋：
仙人的車駕
指神話中仙人乘坐的車輛。例如南朝陳後主詩句：“明月照高臺，仙駕忽徘徊。”。唐代項斯《病鶴》詩中也提到：“縱使他年引仙駕，主人恩在亦應歸。”。
對仙人的敬稱
用于尊稱仙人，如清代紀昀在《閱微草堂筆記》中寫道：“幸逢仙駕，是亦前緣。”。
借指皇帝的車駕
古代文學中常以“仙駕”代指帝王出行儀仗。如唐代李峤詩：“珠履陪仙駕，金聲屬振車。”。
泛指出遊的車駕
唐代王勃《夏日登韓城門樓寓望序》中“辍仙駕于殊鄉”即用此意，描述旅途中暫停車馬的情景。
以上解釋綜合了古籍引用與語義演變，具體使用需結合上下文。如需進一步考證，可參考《漢典》或古典詩詞注解。
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