五生盆的意思、五生盆的詳細解釋

五生盆的解釋

種五生的盆。亦稱生花盆。清潘榮陛《帝京歲時紀勝·七夕》：“七夕前數日，種麥於小瓦器，為牽牛星之神，謂之五生盆。”詳“ 五生 ”。參閱宋陳元靓《歲時廣記·七夕上·生花盆》。

五的解釋五 ǔ 數名，四加一（在鈔票和單據上常用大寫“伍”代）：五彩。五官。五谷。五金。五代（中國朝代名，後梁、後唐、後晉、後漢、後周先後在中原建立政權的時期）。五帝（中國傳說中的五個帝王，通常指黃帝、颛顼、
生盆的解釋舊俗于除夕焚燒木柴竹葉以祭祀祖先、神靈，謂之生盆，又稱籸盆。宋劉昌詩《蘆浦筆記·籸盆》：“今人祠祭或燕設多以高架然薪照庭下，號為生盆，莫曉其義。予因執合宮，見禦路兩旁火盆，皆疊麻籸。始悟為籸盆

五生盆是中國傳統歲時文化中的祭祀器具，多見于宋代文獻記載。其核心含義是指農曆七月十五中元節期間，民間用于供奉祖先或盂蘭盆會的特殊容器，通常以木制或陶制盆器盛放五谷、時鮮果品等祭品，象征對亡靈的供養與追思。

從構詞角度分析，"五生"包含兩層含義：一為"五谷生長"，代表農耕社會對豐收的祈願；二為"五道衆生"，體現佛教盂蘭盆節普度衆生的思想内涵。盆器形制多取寬口圓腹造型，既符合祭祀儀軌中"聚氣納福"的象征意義，又兼具實用器皿特征。

《東京夢華錄》卷八記載："中元前數日，市井賣冥器靴鞋、幞頭帽子、金犀假帶、五彩衣服，以紙糊架子盤遊出賣……又以竹竿斫成三腳，高三五尺，上織燈窩之狀，謂之盂蘭盆，挂搭衣服冥錢在上焚之。"這段文字雖未直接提及"五生盆"名稱，但詳述了宋代中元節祭祀器物的制作與使用場景，可佐證相關習俗的曆史淵源。

當代民俗學研究認為，五生盆與佛教盂蘭盆存在文化交融現象。盂蘭盆會源自《佛說盂蘭盆經》，自梁武帝時期傳入中國後，逐漸與本土祭祀傳統結合，形成兼具宗教性與民俗性的特殊禮器。這種文化疊合現象在《荊楚歲時記》等古籍中亦有體現，反映出中國傳統節俗的多元構成特征。

“五生盆”是中國古代民間的一種歲時風俗器具，主要與七夕節相關。以下是綜合多個來源的詳細解釋：

五生盆又稱“生花盆”，是用于種植五谷芽苗的容器。具體做法是将綠豆、小豆（赤豆）、小麥等谷物浸泡于瓷器中，待發芽數寸後，用紅藍彩線束之，置于盆内供奉。

這一習俗反映了古代農耕社會對自然生長的崇拜，後逐漸融入七夕節的文化内涵，成為民間祈福活動的一部分。

如需進一步了解曆史細節，可參考《帝京歲時紀勝》和《歲時廣記》等文獻。