四術的意思、四術的詳細解釋

四術的解釋

(1).詩、書、禮、樂四種經術。《禮記·王制》：“樂正崇四術，立四教，順先王詩、書、禮、樂以造士，春秋教以禮、樂，冬夏教以詩、書。”《宋書·文帝紀》：“故詔以三德，崇以四術，用能納諸義方，緻之軌度。”《通典·選舉一》：“詩、書、禮、樂，謂之四術。四術既修，九年大成。”

(2).治國的四種方法。《屍子·治天下》：“治天下有四術。一曰忠愛，二曰無私，三曰用賢，四曰度量。”一說指忠愛、無私、用賢、簡能。見宋王應麟《小學绀珠·治道·四術》。

(3).指四方的通道。《文選·左思＜詠史＞詩之四》：“冠蓋蔭四術，朱輪竟長衢。” 李善注引《廣雅》：“術，道也。”

四的解釋四 ì 數名，三加一（在鈔票和單據上常用大寫“肆”代）：四方。四邊。四序（即“四季”）。四體（ａ．指人的四肢；ｂ．指楷、草、隸、篆四種字體）。四庫（古籍經、史、子、集四部的代稱。亦稱“四部”）。四君子
術的解釋術 ù 技藝：技術。藝術。武術。學術。不學無術。方法：戰術。權術。心術。古代城市中的道路。術 ú 古同“秫”，黏高梁。術 ú 〔白術〕多年生草本植物，根狀莖可入藥。〔蒼術〕多年生草本植物

“四術”的漢語詞典釋義

“四術”是中國古代經學中的重要概念，其核心含義指儒家教授的四門經典學問，即：

出處與演變

“四術”最早見于《禮記·王制》，載：“樂正崇四術，立四教，順先王《詩》《書》《禮》《樂》以造士。” 此處的“四術”明确指向四部儒家經典，是周代貴族教育的核心内容。漢代以後，因《樂經》失傳，部分文獻将“四術”調整為《詩》《書》《禮》《春秋》，但傳統釋義仍以《禮記》為準。

引申義

在治國範疇，“四術”亦指四種治國方法。如《管子·牧民》提出“禮、義、廉、恥”為“國之四維”，後世部分注疏将其與“四術”的治國功能相聯繫，強調道德教化與制度結合。

權威參考來源

（注：因古籍原典無直接網絡鍊接，來源标注紙質權威出版物信息。）

“四術”是一個多義詞，其含義需結合不同語境理解，主要包含以下三種解釋：

這是最常見的含義，源自古代儒家教育體系。《禮記·王制》記載：“樂正崇四術，立四教，順先王詩、書、禮、樂以造士。” 具體指：

出自《屍子·治天下》：“治天下有四術：一曰忠愛，二曰無私，三曰用賢，四曰度量。”
另有宋代王應麟《小學绀珠》補充為“忠愛、無私、用賢、簡能”，強調治國需兼顧德行與能力。

此義較少見，見于《文選·左思〈詠史〉詩》：“冠蓋蔭四術，朱輪竟長衢。” 此處“四術”指城市中通向四方的大道。

現代語境中，“四術”偶被借用指代特定領域的方法，如計劃生育中的“四項手術”（結紮、引産、流産、節育器操作），但屬于非傳統用法。

如需進一步考證，可參考《禮記》《屍子》等古籍，或權威辭典如漢典。