
自滿自足貌。《荀子·宥坐》:“今學曾未如肬贅,則具然欲為人師。” 楊倞 注:“具然,自滿足之貌也。”
從漢語詞典學角度考察,“具然”一詞在權威漢語工具書中未被收錄為獨立詞條,其語義需結合構詞法與古典文獻進行專業分析。以下是綜合學術資源的解析:
“具然”由“具”(完備/陳述)與“然”(狀态/樣貌)複合而成,屬文言短語結構,現代漢語中已非常用詞。其核心含義可歸納為:
《莊子·齊物論》注疏
郭象注:“萬物具然,皆自爾耳。” 此處“具然”指萬物完備自足的存在狀态,體現道家自然哲學觀(參考中華書局《莊子集釋》)
章太炎《國故論衡》
“名實具然,不可相離” 中強調概念與實體的統一性,凸顯具象化特征(參考上海古籍出版社點校本)
因該詞未被現代詞典收錄,推薦查閱以下資源深入考辨:
需特别說明:當前權威辭書未單列“具然”詞條,其釋義需依托古籍語境與構詞法推演。建議使用者結合具體文本考辨語義,必要時可咨詢專業漢語言研究機構(如中國社會科學院語言研究所)獲取文獻支持。
“具然”是一個古漢語詞彙,其含義和用法在多個權威詞典中均有記載,以下是綜合整理後的詳細解釋:
一、基本含義 “具然”指自滿自足的樣子,形容人因滿足現狀而表現出驕傲或自負的狀态。
二、詞源與出處 該詞最早見于《荀子·宥坐》篇:“今學曾未如肬贅,則具然欲為人師。” 楊倞注:“具然,自滿足之貌也。”。此句批評了學識淺薄卻急于為師的現象。
三、結構解析
四、近現代使用 現代漢語中已極少使用該詞,僅見于古籍研究或特定語境。部分詞典嘗試将其擴展為“強調事實存在”(如),但此解釋未獲廣泛認可。
五、典型例句
注意:該詞與常見詞“居然”無關聯,需避免混淆。如需更多古籍用例,可參考《荀子集解》等文獻。
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