在今 浙江省 樂清縣 雁蕩山 。 明 徐弘祖 《徐霞客遊記·遊雁宕山日記》：“十二日飯後，從 靈峯 右趾覓 碧霄洞 。返舊路，抵 謝公嶺 下。” 清 葉廷琯 《吹網錄·＜夢溪筆談＞記雁蕩山》：“餘近觀 潘稼堂 《遊鴈蕩山記》，言 石梁寺 南出，過 謝公嶺 ，舊有 落屐亭 ，雲 康樂 至此而返。”
謝公嶺，作為漢語中的一個專有名詞，主要包含地理實體和文化意象兩層含義，其核心源于中國曆史文化名人謝靈運的關聯。以下從詞典釋義角度詳細解釋：
地理實體指代
指中國浙江省溫州市樂清市雁蕩山景區内的一處山嶺地名。該嶺因南朝劉宋時期著名山水詩人謝靈運（世稱“謝公”）曾登臨或傳說經此而得名，是雁蕩山東部景區的重要古道入口。
文化意象延伸
在文學語境中，“謝公嶺”常作為文化符號，象征謝靈運開創的山水詩傳統與文人寄情山水的精神追求。其名承載了對謝氏文學貢獻的紀念，亦暗含“險峻嶺道”與“詩意栖居”的雙重意象。
“謝公”溯源
據《漢語大詞典》，“謝公”特指謝靈運（385—433），其爵位為康樂公，故後世尊稱“謝康樂”或“謝公”。他首開山水詩派，好遊名山，《宋書》載其“尋山陟嶺，必造幽峻”。雁蕩山作為浙東名山，其行迹與嶺名關聯符合曆史邏輯。
“嶺”的釋義
《說文解字》釋“嶺”為“山道也”，《現代漢語詞典》明确其指“頂上有路可通行的山”。謝公嶺地處雁蕩山剪刀峰與玉霄峰之間，古道蜿蜒，符合“嶺”的地理特征。
曆史文獻記載
明代地理學家徐霞客在《徐霞客遊記·遊雁宕山日記》中記述：“逾謝公嶺，……蓋此即石城北門也”，證實其名至遲在明代已确立，且為雁蕩山交通要道。
學術研究定位
浙江大學地理系《雁蕩山志》考證，謝公嶺是古代台州至溫州的驿道節點，現存古道遺迹為宋代重修。其命名體現了中國“因人事名地”的傳統，具有典型的文化地理學意義。
文學象征意義
中國社會科學院文學研究所《中國文學史》指出，謝靈運的山水詩“改變了自然在詩歌中的地位”，謝公嶺等地名成為後世追慕其文學精神的物質載體，衍生出“謝屐”“謝公行處”等文化典故。
作為國家級風景名勝區核心文化地标，謝公嶺現存古道被列為浙江省文物保護單位。其名稱收錄于《中國地名大辭典》《浙江古今地名詞典》等權威辭書，釋義均強調其與謝靈運的曆史關聯及地理特征。
“謝公嶺”是一個具有曆史和文化内涵的地名，其含義和起源存在兩種不同說法，需結合地理位置和人物關聯綜合解釋：
地理位置
位于浙江省樂清市雁蕩山景區内，是古代台州、大荊通往雁蕩山的主要通道，現存古道由條石鋪成。
與謝靈運的關聯
相傳因南朝詩人謝靈運得名。謝靈運任永嘉太守期間（公元422年）遊曆雁蕩山，穿木屐登山并留下詩作《從斤竹澗越嶺溪行》。後人為紀念他，将此嶺命名為“謝公嶺”。
文獻記載
明代徐弘祖《徐霞客遊記》和清代葉廷琯《吹網錄》均提及此嶺，佐證其曆史淵源。
地理位置
部分資料提到謝公嶺位于湖南省常德市，稱其為謝公山，是古代離鄉必經之路。
與謝安的關聯
傳說與東晉政治家謝安相關，稱其被貶至常德時登此山遠望故鄉，衍生出“離别思鄉”的意象。
該地名常用于表達“離别思鄉”之情，如成語“謝公嶺”借指遊子遠行、眷戀故土的情懷。
若需進一步了解某處謝公嶺的詳情，可參考《徐霞客遊記》或地方志文獻。
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