扶乩所得的訓詞。 周而複 《上海的早晨》第四部六十：“他說社會上傳說很多，問我聽到過四句仙詩沒有，便把他聽到的乩訓告訴我了。”
乩訓是漢語中與占卜活動相關的複合詞，其核心含義指通過扶乩（一種占卜儀式）獲得的訓示或神谕。該詞由“乩”與“訓”構成：“乩”本義為蔔問吉兇，特指扶乩時用木架在沙盤上劃字的行為；“訓”則指教導、告誡之意。二者結合後，多用于描述宗教、民俗活動中借助神靈附體傳達的指導性内容。
從曆史溯源看，乩訓常見于道教文獻及民間信仰實踐。例如清代《道藏輯要》記載了乩壇降筆的儀式流程，其中“乩訓”特指扶乩過程中由乩手書寫的神谕文字。現代民俗學研究顯示，部分民間教派至今仍将乩訓作為組織教義的重要來源，其内容常涉及道德規勸、疾病化解等生活指引（參考《中國宗教大辭典》）。
在語言使用層面，乩訓具有特定語境限制，多出現于宗教典籍、地方志或民俗研究文獻。例如《台灣民間信仰調查報告》中，将乩訓歸類為“神聖性文本”，強調其與世俗文書在語言風格和傳播方式上的差異。需要注意的是，該詞屬于專業術語範疇，日常口語中較少使用。
“乩訓”是一個漢語詞語，其含義和用法在不同語境下有所差異，以下是綜合多個來源的詳細解釋：
若需進一步了解扶乩的具體儀式或相關文學作品案例，可參考、8中的具體引述。
哀祭柏翎兒邊俸波的疊加原理不測不敢冊立長襦大均疊迹遏匿高绛哥斯達黎加枸那官偪民反盥洗室寒暑假河道鶴渚花轎胡混揮霍無度悔心鹄年貨樣虎跳峽監印皦繹靜守禁中空塵苦熬癞兒蘭室老叟緑蠟彌縫偶語棄市清涎禳解壤室蹂籍森映山水衲溲話訴酒瑣心素守鐵路車輛停傳童聲途迍頑麻萎蔫項城憲廑仙萱西半球攜落