春秋 時 衛 人，善讴。居于 淇 ，而 河 西之人化之，亦善讴。見《孟子·告子下》。 漢 張衡 《應閟》：“ 奕秋 以棊局取譽， 王豹 以清謳流聲。” 三國 魏 嵇康 《琴賦》：“ 王豹 輟謳， 狄牙 喪味。”
王豹是中國古代文獻中記載的一位著名歌手，其名字主要出現在儒家經典中，具有特定的文化象征意義。以下是基于權威文獻的詳細解釋：
王豹是春秋時期衛國的民間音樂家，以擅長歌唱聞名。《孟子·告子下》記載：“昔者王豹處于淇，而河西善讴。”指王豹居住在淇水附近時，其歌唱藝術影響了整個河西地區的民風，帶動當地人皆擅長歌唱。這反映了古代藝術家的社會影響力。
《孟子》經典記載
趙岐注《孟子》明确王豹為衛國民間歌手：“王豹，衛人。”其藝術活動區域在淇水（今河南北部），成為儒家思想中“環境熏陶”的典型案例（《孟子注疏》，中華書局點校本）。
文化象征意義
在《文心雕龍·時序》中，劉勰以“王豹”代指傑出的民間藝術家：“觀其時文，雅好慷慨，良由世積亂離……王豹之讴，緻有遺風。”此處借王豹典故說明藝術風格與時代背景的關系（《文心雕龍注》，人民文學出版社）。
在漢語語用中，“王豹”被引申為兩類特殊指代：
（《中國典故大辭典》，上海辭書出版社）
權威參考文獻
“王豹”一詞在曆史中有多重含義，主要涉及兩位不同時期的人物：
身份背景
王豹是春秋時期衛國人，以擅長歌唱聞名。他居住在淇水一帶，其歌唱技藝影響了河西地區（黃河以西）的民衆，使當地人也善于讴歌。
文獻記載
其事迹見于《孟子·告子下》，漢代張衡《應間》和三國嵇康《琴賦》中也有提及，如“王豹以清讴流聲”“王豹辍讴”等，均贊其音樂影響力。
生平事迹
王豹為西晉順陽（今河南淅川）人，曾任豫州别駕，後任齊王司馬冏的主簿。他因直言進谏司馬冏的驕縱行為（如沉迷享樂、忽視民生等）而觸怒權貴，最終被殺，被視為悲劇式人物。
曆史評價
其谏言體現了對時局的清醒認知，但因西晉宗室權力鬥争激烈，未能改變亂局，反遭殺身之禍。
如需進一步了解某一人物的具體事迹，可參考《孟子》或《晉書》等史料。
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