旧时勘察墓地以卜吉凶。《晋书·羊祜传》：“又有善相墓者，言 祜 祖墓所有帝王气，若凿之则无后。 祜 遂凿之。” 宋 何薳 《春渚纪闻·张鬼灵相墓术》：“凡相墓或不身至，而指示图画，可言尅应否？”
相墓是汉语中一个专指风水堪舆活动的术语，核心含义指通过观察地形、地势、方位等自然环境要素来勘察、选择或评估墓地（阴宅）吉凶祸福的行为。其释义可从以下角度详细阐述：
基本释义与操作内容
指专门勘察墓地风水的地理活动。风水师（古称堪舆家）依据山脉走向（龙脉）、水流方向、土壤性质、周边环境格局等因素，判断某处作为墓地的适宜性，预测其对后代子孙的运势影响。这一过程涉及选址（点穴）、定向（立向）及评估吉凶，旨在寻求“藏风聚气”的宝地，使亡者安息并福荫后人。来源依据：《汉语大词典》对“相”的释义包含“观察、勘察”，“墓”即坟茔，合指勘察墓地风水。
风水学中的专业定义
在传统风水理论中，“相墓”是阴宅风水的核心实践。其理论基础源于古代气论哲学，认为自然环境中的“生气”聚集处能福佑后代。如东晋郭璞《葬书》所言：“葬者，乘生气也”，强调通过“相地择墓”引导生气凝聚。操作上需综合“龙、穴、砂、水、向”五大要素（即龙脉走势、穴场位置、山峦护砂、水流形态及墓穴朝向），属系统性地理评估。
历史实践与文化意义
相墓活动贯穿中国古代社会，上至帝王陵寝（如明十三陵的选址），下至民间宗族坟茔，均受此观念影响。明代徐善继《地理人子须知》详述相墓要诀：“须辨龙脉真伪，察水口关拦”，反映其技术规范性。这一行为不仅关乎丧葬礼仪，更承载了家族兴衰的信仰逻辑，成为传统文化中“天人感应”观念的具体实践。
现代应用与认知
当代语境下，“相墓”一词仍用于描述传统风水勘测行为，多见于民俗研究、建筑史学及文化遗产保护领域。其学术价值在于反映古代地理观与环境哲学，实践中则需科学理性看待其文化属性与社会功能。
“相墓”是中国古代风水学中的术语，指通过勘察墓地地形、方位等要素来预测吉凶祸福的活动。以下是详细解释：
基本定义
相墓即旧时对墓地进行风水勘察的行为，核心目的是通过分析地理环境（如山势、水流）来判定墓地对后代运势的影响。这一行为与古代“阴宅风水”理论密切相关。
历史记载
应用原则
相墓需遵循“十不相”禁忌，例如不选粗顽丑石之地、急水流经处、墓宅休囚（风水衰败）等。这些原则体现了古人对自然环境的系统性观察。
文化背景
该活动反映了古代“天人感应”思想，认为墓地风水会影响家族兴衰。例如福建九日山的“姜相墓”，便是唐代宰相姜公辅根据风水所选。
如需进一步了解具体风水理论或历史案例，可查阅《晋书》《春渚纪闻》等古籍原文。
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