
(1).事奉人;服侍人。《論語·先進》:“ 季路 問事鬼神。子曰:‘未能事人,焉能事鬼?’”《禮記·禮運》:“君者所事也,非事人者也……事人則失位。” 漢 班固 《白6*虎通·嫁娶》:“婦人所以有師何?學事人之道也。”
(2).奉承人;讨好人。《漢書·外戚傳下·孝元傅昭儀》:“ 孝元 傅昭儀 ……為人有材略,善事人,下至宮人左右,飲酒酹地,皆祝延之。”《北齊書·陳元康傳》:“ 元康 便辟善事人,希顔候意,多有進舉,而不能平心處物,溺於財利。”
(3).謂充任下屬。《晉書·司馬休之傳》:“ 裕 得書歎息,以示諸佐曰:‘事人當應如此!’”
(4).嫁人。 明 瞿佑 《歸田詩話·沉園感舊》:“ 劉克莊 《續詩話》,謂翁( 陸遊 )初婚某氏,伉儷相得,而失意於舅姑,竟出之,某氏改事人。” 明 楊慎 《丹鉛續錄·荳蔻》:“ 杜牧之 詩:‘婷婷嫋嫋十三餘,荳蔻梢頭二月初’……本詠娼女,言其美而且少,未經事人,如荳蔻花之未開耳。”
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"事人"在漢語詞典中的解釋可分為兩個維度:
一、古代漢語釋義 指侍奉君主或上級的行為,常見于先秦文獻。如《論語·學而》記載"事父母能竭其力,事君能緻其身",《禮記·大學》提出"為人臣,止于敬"的侍奉原則。該用法主要強調下級對上級的職責履行,體現古代社會等級制度特征。
二、現代漢語使用規範 《現代漢語詞典》(第7版)未單獨收錄"事人"詞條,但存在相關組合用法:
需要特别說明的是,當前語言實踐中單獨使用"事人"的情況較為罕見,多數情況下建議使用"當事人""相關人員"等規範表述,以避免産生歧義。
關于“事人”一詞的詳細解釋如下,綜合了不同語境下的含義及來源:
事奉/服侍人
指侍奉或照料他人,常見于古代文獻。例如《論語·先進》提到“未能事人,焉能事鬼”,強調人際關系的優先級。
奉承/讨好他人
含貶義,指通過迎合他人獲取利益。如《漢書》記載傅昭儀“善事人,下至宮人左右”,描述其善于讨好。
充任下屬
指擔任職位或作為他人的下屬。《晉書》中司馬休之的案例提到“事人當應如此”,體現下屬職責。
嫁人
古代特指女子出嫁。如《白虎通·嫁娶》提到“婦人學事人之道”,将婚姻視為一種“事人”行為。
哲學視角
從“事”的定義看,、3提到“事”是物質隨時間的變化,而“事人”可理解為人類在社會活動中處理事務的動态過程。
現代用法
低權威來源(如)提到“事人”可形容高效處理事務的人,但此用法未見于權威文獻,可能為現代引申義。
建議需要更深入的古籍考證可參考《漢語大詞典》或權威曆史文獻。
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