
《詩·大雅·闆》:“價人維藩,大師維垣,大邦維屏,大宗維翰,懷德維寧,宗子維城。”維,一本作“ 惟 ”。 王莽 時仿古代六服,以“惟城”、“惟寧”、“惟翰”、“惟屏”、“惟垣”、“惟藩”稱九州内外區域。《漢書·王莽傳中》:“九州之内,縣二千二百有三。公作甸服,是為惟城;諸在侯服,是為惟寧;在采、任諸侯,是為惟翰;在賓服,是為惟屏;在揆文教,奮武衛,是為惟垣;在九州之外,是為惟藩:各以其方為稱,總為萬國焉。”參見“ 六服 ”。
"惟藩"是一個文言複合詞,需拆解分析其構成與古典文獻中的用法:
一、字義解析
惟 (wéi)
文言助詞或副詞,常見用法包括:
藩 (fān)
本義指籬笆,引申為:
二、複合詞"惟藩"的語義
"惟藩"屬文言倒裝結構(狀語+主語),核心含義為:
三、文獻用例與權威來源
《詩經·大雅·闆》
"價人維藩,大師維垣。"
鄭玄箋:"藩,屏也。" 指賢能之士是國家的屏障。
(注:此處"維"通"惟",為同詞異寫)
《周禮·夏官·職方氏》
記載九州疆域"乃辨九服之邦國……又其外方五百裡曰藩服","藩服"即邊陲護衛疆域。
《漢書·叙傳》
"建設藩屏,以強守圉。"
顔師古注:"藩,籬也,屏,蔽也。" 強調分封制對中央的護衛作用。
結論
"惟藩"在古漢語中多指以藩國為屏障或維護藩屬體系,核心語義聚焦于防禦性政治架構,多見于周代分封制語境。其權威釋義需依托《詩經》《周禮》《漢書》等經典文獻的注疏體系。
“惟藩”是一個古代漢語詞彙,其含義和用法在曆史文獻中有明确記載,以下為詳細解釋:
《詩經》出處
“惟藩”最早見于《詩經·大雅·闆》,原文為:“價人維藩,大師維垣。”其中“維”通“惟”,意為“是”或“作為”。此句以“藩”(籬笆)比喻賢臣是國家的屏障,強調人才對國家的重要性。
王莽時期的行政區劃術語
漢代王莽改制時,仿照周代“六服”制度,将九州内外區域劃分為“惟城”“惟甯”“惟翰”“惟屏”“惟垣”“惟藩”六類。其中“惟藩”特指九州外圍的邊疆區域,象征守護國家邊界的職責。
防禦體系的象征
部分現代解釋(如)将“惟藩”引申為邊防設施或防禦體系,但此說法缺乏直接文獻依據,可能為後人對“藩”字(本義為籬笆)的延伸聯想。
成語用法的存疑
提到“惟藩”作為成語表示“唯一依靠”,但此用法未見于權威古籍,可能是現代對詞語的誤讀或重新定義,需謹慎使用。
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