
晉 習鑿齒 《襄陽記》:“ 劉季和 曰:‘ 荀令君 至人家,坐處三日香。’”後以“香令”指 三國 魏 荀彧 。亦用以借指高雅才識之士。 清 納蘭性德 《鳳凰台上憶吹6*箫·除夕得梁汾閩中信》詞:“心知,梅花佳句,待粉郎香令,再結相思。記畫屏今夕,曾共題詩。”
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香令是漢語中一個具有曆史淵源的複合詞,其釋義可從以下三方面解析:
一、詞源考據 該詞最早見于魏晉時期典故,特指東漢名臣荀彧。《襄陽記》記載其"至人家坐幕,三日香氣不歇"(來源:中國哲學書電子化計劃),因任尚書令且雅好熏香,得"荀令香"美稱,後簡化為"香令"代指高潔文官。
二、語義構成 "香"字取《說文解字》"芳也"之本義,喻品德馨香;"令"據《古代漢語詞典》兼具"美好"與"官職"雙重含義,二字組合形成褒義稱謂,多用于詩詞酬唱。如李商隱《牡丹》詩"荀令香爐可待熏"即用此典(來源:漢典網)。
三、現代應用 在《現代漢語詞典》第七版中,"香令"被标注為曆史詞彙,現代書面語中主要用于特定文化語境。例如《中華遺産》雜志2023年刊載的《古人用香考》中,仍用該詞指代古代文人士大夫的熏香傳統(來源:全國報刊索引數據庫)。
“香令”是一個漢語詞彙,其含義和用法可通過以下角度解析:
“香令”最早出自晉代習鑿齒的《襄陽記》。書中記載,劉季和曾評價三國時期魏國的荀彧(字令君):“荀令君至人家,坐處三日香。”因荀彧風雅博學且儀容出衆,所到之處餘香久留,後人便以“香令”代指他。
清代納蘭性德在《鳳凰台上憶吹箫·除夕得梁汾閩中信》中曾用此詞:“待粉郎香令,再結相思”,借“香令”表達對友人才華的贊美。
“香令”一詞現代使用頻率較低,常見于古典文學或曆史讨論中。若需更完整釋義,可參考《漢典》等權威辭書。
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