謂發不束而披散。《左傳·成公十年》：“ 晉侯 夢大厲，被髮及地，搏膺而踴。”《莊子·田子方》：“ 孔子 見 老耼 ， 老耼 新沐，方将被髮而乾，慹然似非人。”《宋書·武帝紀中》：“爰暨木居海處之酋，被髮彫題之長，莫不忘其陋險，九譯來庭。” 宋 蘇轼 《潮州韓文公廟碑》：“公不少留我涕滂，翩然被髮下大荒。”一說為斷發。詳“ 被髮文身 ”。
“被發”是一個漢語詞彙，讀音為pī fà，其核心含義指頭發不束起而自然披散，常見于古代文獻及文化語境中。以下是詳細解釋：
字面含義
指頭發未經束紮、自然垂散的狀态。例如《左傳·成公十年》中描述“晉侯夢大厲，被發及地”，即描繪頭發披散至地面的形象。
文化引申
在儒家經典中，“被發”常與夷狄習俗關聯，象征未受中原禮教影響的狀态。如《論語·憲問》提到“微管仲，吾其被發左衽矣”，暗指若失去禮教約束，中原人可能效仿夷狄披發、穿左襟衣的習俗。
斷發說
部分學者認為，某些語境中的“被發”可能指剪短頭發（如“被發文身”），而非單純披散。例如《禮記·王制》中“被發文身”描述吳越地區的斷發習俗，與中原束發傳統形成對比。
文學形象
古代文學中，“被發”多用于渲染人物狀态，如蘇轼《潮州韓文公廟碑》中“翩然被發下大荒”，借披發形象表達韓愈的灑脫或悲怆。
“被發”既可指自然披發 的形态，也可因語境不同隱含斷發 或文化異化 之義。需結合具體文獻判斷其含義。如需進一步考證，可參考《左傳》《論語》等原文或權威詞典。
被發是一個中文詞彙，一般用作動詞，表示某人或某物受到發射或發出的東西的作用或影響。
被發這個詞可以拆分為 "衣" 部首和 "句" 兩個部分。其中，"衣" 部首表示與衣物有關，而 "句" 表示口頭語言。它的總筆畫數為六筆。
被發這個詞的來源可以追溯到古代漢語，具體出處尚不清楚。在現代漢語中，被發一詞常常用來形容人或物體受到發射出的東西的影響或作用。
在繁體字中，被發這個詞的寫法為「被發」。
在古代漢字中，被發這個詞的寫法可能有所不同。然而，由于相關資料的缺乏，我們無法得知确切的古時候漢字寫法。
1. 他被發出的子彈擊中了。
2. 我的手被發燒燙傷了。
3. 這輛汽車被發動機引爆了。
1. 發射
2. 發出
3. 發展
1. 受
2. 遭
3. 蒙
1. 發出
2. 發射
3. 放出
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