謂發不束而披散。《左傳·成公十年》：“ 晉侯 夢大厲，被髮及地，搏膺而踴。”《莊子·田子方》：“ 孔子 見 老耼 ， 老耼 新沐，方将被髮而乾，慹然似非人。”《宋書·武帝紀中》：“爰暨木居海處之酋，被髮彫題之長，莫不忘其陋險，九譯來庭。” 宋 蘇轼 《潮州韓文公廟碑》：“公不少留我涕滂，翩然被髮下大荒。”一說為斷發。詳“ 被髮文身 ”。
“被發”是漢語中具有多重文化意涵的古代詞彙，其核心含義指“披散頭發”，常見于古代文獻與禮儀場景，具體可從以下角度解析：
基本釋義
根據《漢語大詞典》，“被發”讀作pī fà，通“披發”，表示頭發未經束結而自然垂散的狀态。此處的“被”為通假字，與“披”同義，體現古代漢語中常見的音近替代現象。
文獻例證
在典籍中，“被發”多用于描述特殊儀禮或異族習俗。例如：
文化内涵
該詞常與“左衽”（衣襟左開）并稱，象征中原禮教之外的族群特征。《論語·憲問》中“微管仲，吾其被發左衽矣”即以“被發左衽”比喻文明與野蠻的邊界，強化了其文化符號屬性。
語言演變
現代漢語中，“被發”一詞的使用頻率降低，多見于曆史文本或成語典故。而“披發”成為更通用的表述，如《現代漢語詞典》收錄“披頭散發”形容頭發淩亂之态，可見詞義從特指禮俗向日常描述的擴展。
“被發”是一個漢語詞彙，讀音為pī fà，其核心含義指頭發不束起而自然披散，常見于古代文獻及文化語境中。以下是詳細解釋：
字面含義
指頭發未經束紮、自然垂散的狀态。例如《左傳·成公十年》中描述“晉侯夢大厲，被發及地”，即描繪頭發披散至地面的形象。
文化引申
在儒家經典中，“被發”常與夷狄習俗關聯，象征未受中原禮教影響的狀态。如《論語·憲問》提到“微管仲，吾其被發左衽矣”，暗指若失去禮教約束，中原人可能效仿夷狄披發、穿左襟衣的習俗。
斷發說
部分學者認為，某些語境中的“被發”可能指剪短頭發（如“被發文身”），而非單純披散。例如《禮記·王制》中“被發文身”描述吳越地區的斷發習俗，與中原束發傳統形成對比。
文學形象
古代文學中，“被發”多用于渲染人物狀态，如蘇轼《潮州韓文公廟碑》中“翩然被發下大荒”，借披發形象表達韓愈的灑脫或悲怆。
“被發”既可指自然披發 的形态，也可因語境不同隱含斷發 或文化異化 之義。需結合具體文獻判斷其含義。如需進一步考證，可參考《左傳》《論語》等原文或權威詞典。
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