沒有弦的琴。 南朝 梁 蕭統 《陶靖節傳》：“ 淵明 不解音律，而蓄無絃琴一張，每酒適，輒撫弄以寄其意。”後用以為典，有閑適歸隱之意。 唐 白居易 《夜涼》詩：“舞腰歌袖抛何處？唯對無絃琴一張。” 清 曹寅 《宋牧仲中丞見招奉和二韻》之一：“中丞獨儒雅，示撫無絃琴。”
“無絃琴”是中國古代文化中的一個典故性意象，具有多重文化内涵。以下是詳細解釋：
“無絃琴”字面指沒有琴弦的樂器，最早見于南朝梁代蕭統《陶靖節傳》對陶淵明的記載：“淵明不解音律，而蓄無弦琴一張，每酒適，辄撫弄以寄其意。”。陶淵明雖不通音律，卻常撫弄無弦之琴以寄托情志，由此衍生出超越形式、追求内在意趣的象征。
閑適歸隱的象征
陶淵明以無弦琴表達超脫世俗的隱逸情懷，如他在自述中寫道：“但識琴中趣，何勞弦上聲”，強調精神意趣高于外在形式。後世文人如白居易、曹寅等常借此表達淡泊心境，如白居易詩雲：“唯對無絃琴一張”。
哲學與美學的延伸
該典故被解讀為道家“大音希聲”思想的體現，主張超越物質局限，追求内在境界。同時，也暗含魏晉名士“得意忘言”的玄學态度。
唐代詩人王昌齡、白居易等多次化用此典，如：“大音自成曲，但奏無弦琴”，均借以抒寫超然物外的情懷。
總結來看，“無絃琴”的核心意義在于陶淵明典故中的精神寄托，成為中國文化中“重意輕形”的經典符號。若需進一步了解具體詩文用例或科技原理，可參考對應來源。
無絃琴是指一種沒有琴弦的樂器，常用于象征性的表演和裝飾。它的發音與傳統樂器相似，但沒有音源以産生弦樂的聲音。
無絃琴詞的拆分部首和筆畫如下：
無絃琴這個詞來源于中國古代，最早出現在古文獻和文學著作中。在繁體字中，無絃琴為「無絃琴」。
在古代漢字寫法中，無絃琴可能采用了不同的字體和筆畫方式。其中一種可能的寫法為「無綫琴」。不同的時代和地區也可能會有其他的寫法變體。
以下是一些關于無絃琴的例句：
以下是與無絃琴相關的組詞、近義詞和反義詞：
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