於菟的意思、於菟的詳細解釋

於菟的解釋

[tiger] 古時楚國人對“虎”的稱呼

詳細解釋

虎的别稱。《左傳·宣公四年》：“ 楚 人謂乳穀，謂虎於菟。” 陸德明 釋文：“於，音烏。”《漢書·叙傳上》作“於檡”， 顔師古 注：“檡，字或作‘菟’。” 唐 杜甫 《戲作俳諧體遣悶》詩之二：“於菟侵客恨，粔籹作人情。” 宋 黃庭堅 《奉和文潛贈無咎以既見君子胡為不喜為韻》：“何用知如此，文采似於菟。” 明 陶宗儀 《辍耕錄·朱張》：“左右僕從皆佩於菟金符，為萬戶、千戶。” 魯迅 《答客诮》詩：“知否興風狂嘯者，回眸時看小於菟。”

詞語分解

• 於的解釋 於 ū 姓。 於 ú 同“于”① 於 ū 同“嗚”，嗚呼。 同“烏”⑤。 筆畫數：； 部首：方； 筆順編號：
• 菟的解釋 菟 ù 〔菟絲子〕一年生草本植物，莖細長，常纏繞在豆科植物上，對農作物有害。秋初開小花，子實入藥。 菟 ú 〔於（ 〔菟裘〕古地名，在今中國山東省泗水縣；古代借指退隱者的居處。 筆畫數：； 部首：

專業解析

於菟（讀音：wū tú），是漢語中一個古雅且具有特定文化内涵的詞彙，主要用作老虎的别稱。該詞源自古漢語，承載着豐富的曆史文化信息。以下從漢語詞典角度對其詳細釋義：

1. 核心釋義：虎的别稱

   • 於菟在古代文獻中，特指老虎。此義項最早可追溯至先秦典籍《左傳·宣公四年》。其中記載楚國令尹子文的故事：其母鄖夫人與鬥伯比私通生子，棄于雲夢澤，卻有老虎為其哺乳。楚人稱“乳”為“穀”（gòu），稱“虎”為“於菟”，故将此子命名為“鬥穀於菟”（字子文）。此典故确立了“於菟”作為虎的别稱。
   • 此用法在古代文學作品中時有出現，用以指代老虎，帶有古奧典雅的色彩。

2. 詞源與讀音考辨

   • “於菟”是一個古楚地方言詞。根據語言學家研究（如王力《漢語史稿》），其讀音反映了上古漢語的語音特點。“於”在此處讀作“wū”，不讀“yú”；“菟”讀作“tú”，不讀“tù”。
   • 其詞源可能與古楚語對虎的稱呼有關，是漢語吸收方言詞彙的例證。

3. 文化意蘊與相關習俗

   • 除了作為虎的别稱，“於菟”一詞還關聯着特定的民俗活動。例如，在中國青海省黃南藏族自治州同仁縣年都乎村，流傳着一種古老的民間祭祀舞蹈“跳於菟”（土族於菟）。舞者裝扮成老虎模樣（即“於菟”），驅邪逐疫，祈求平安。此習俗被列入國家級非物質文化遺産名錄，體現了“於菟”一詞在民俗文化中的深遠影響。
   • 東漢應劭《風俗通義·祀典》中提及：“虎者，陽物，百獸之長也。能執搏挫銳，噬食鬼魅。”這反映了古人視虎為陽剛威猛、驅邪避害的象征，與“於菟”作為虎的别稱所承載的文化内涵一緻。

“於菟”（wū tú）是一個源自古代楚地方言的詞彙，核心含義是老虎的别稱，其典故最早見于《左傳》。它不僅是一個古語詞，體現了漢語詞彙的豐富性和曆史層次，還深深植根于中國傳統文化與民俗活動之中，承載着驅邪納福的象征意義。

主要參考來源：

1. 《漢語大詞典》（羅竹風主編） - “於菟”詞條釋義。
2. 王力《漢語史稿》 - 關于古音及方言詞彙的論述。
3. 中國非物質文化遺産網 - 對青海“跳於菟”習俗的介紹。
4. 應劭《風俗通義·祀典》 - 關于虎的象征意義的記載。

網絡擴展解釋

“於菟”是古漢語中對“虎”的别稱，其含義與文化背景可綜合以下内容解釋：

1. 詞源與基本釋義
   該詞最早見于《左傳·宣公四年》：“楚人謂乳谷，謂虎於菟。”，表明春秋時期楚地（今湖北一帶）将虎稱為“於菟”。其讀音為wū tú（“於”古音同“烏”），而非現代常見的“yú tú”。

2. 文化與民俗延伸
   在青海黃南藏族自治州的土族中，“於菟”演變為一種古老的祭祀舞蹈。舞者裝扮成虎形，通過拟獸舞蹈驅邪祈福，被視作古羌族文化的“活化石”，體現了原始圖騰崇拜與驅疫儀式結合的特點。

3. 字形與讀音關聯

   • “菟”字為草字頭加“兔”，但在“於菟”中并非指兔子，而是楚語對虎的拟音字。
   • 單獨使用時，“菟”可讀tù（如菟絲子）或tú（僅用于“於菟”一詞）。

4. 曆史文獻與引用
   除《左傳》外，唐代杜甫詩句“於菟侵客恨”（《戲作俳諧體遣悶》），以及《漢書》《辭海》等典籍均沿用此稱，進一步佐證其作為虎别稱的權威性。

“於菟”是兼具語言學價值與民俗意義的古語詞，既反映楚地方言特色，又在當代民族文化中得以活态傳承。如需更深入考據，可參考《左傳》原文及青海民俗研究資料。

别人正在浏覽...

安檢迸砌兵痞參破重光累洽翠琰村路歧大常大東彫癠疊绮蝶裝頓劣盾橹發猛鳳凰曬翅封神演義奉谒汾神腹部弗弗恭德韓陵片石華發懷居畫眉人回易混芒貨車火前春開口見心亢辭零丁孤苦棂星門離世異俗龍江劇賣耀面涅溺口漰灂憩賞鵲橋壤墳遶膝乳雛睿裁三首六臂韶陔哨位社廟霜女屬付鼠屎污羹鐵口梯土推度駝色現世報嫌惡霞裙月帔