原指軍将臨戰奮不顧身。《尉缭子·武議》：“将者死官也。故不得已而用之。無天於上，無地於下，無主於後，無敵於前。”《淮南子·兵略訓》：“其臨敵決戰，不顧必死，無有二心。是故無天於上，無地於下，無敵於前，無主於後，進不求名，退不避罪。”後用以形容任性行事，肆無忌憚。 清 趙翼 《陔馀叢考·成語》：“‘無天於上，無地於下。’……謂勇将奮不顧身也。今俗語以為人之無忌憚者。”
“無天于上，無地于下”是漢語中一個具有哲學意蘊的成語，其核心含義指代一種超越常規、不受自然法則或社會規範約束的極端狀态。該詞最早可追溯至戰國時期兵家典籍《尉缭子·武議》，原文載：“将者，死官也，故不得已而用之。無天于上，無地于下，無主于後，無敵于前。”此處的“無天”“無地”是古代兵家對将領作戰境界的表述，強調戰争中需破除一切思想束縛，達到絕對專注的狀态。
從語義學角度分析，該成語包含兩層遞進含義：
現代漢語使用中，該成語多用于文學創作與學術論述，例如錢鐘書在《管錐編》中引用此語時，借其表達“藝術創作需突破現實框架”的美學觀點（《管錐編》第三冊）。需要注意的是，《辭源》特别指出該成語在當代語境下已衍生出“目無法紀、肆意妄為”的貶義用法，使用時需結合具體語境辨析。
“無天于上，無地于下”是一個漢語成語，其含義和用法可通過以下方面解析：
原意（軍事語境）
指将領在戰場上奮不顧身、毫無畏懼，既不考慮天命的約束，也不受地理的限制，一心為戰。例如《尉缭子》強調将領需“進不求名，退不避罪”，體現決絕的作戰态度。
引申義（日常語境）
後演變為形容人任性行事、肆無忌憚，或處于極度危險、孤立無援的境地。如清代趙翼在《陔馀叢考》中提到，該詞被俗語化用于描述“無忌憚者”。
該成語從軍事術語發展為日常用語，既保留了“決絕勇猛”的原始含義，又衍生出“任性妄為”的貶義色彩，需結合語境理解。若需更多古籍原文或曆史用例，可參考《尉缭子》《淮南子》等文獻。
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