亦作“ 飯唅 ”。古喪禮。以珠、玉、貝、米等物納于死者之口。《荀子·禮論》：“始卒，沐浴鬠體飯唅，象生執也。”《戰國策·趙策三》：“生則不得事養，死則不得飯含。”《後漢書·禮儀志下》：“飯唅珠玉如禮。” 劉昭 注引《禮稽命徵》：“天子飯以珠，唅以玉；諸侯飯以珠，唅以璧；卿大夫、士飯以珠，唅以貝。” 宋 蘇轼 《遊桓山記》：“餘将弔其藏，而其骨毛爪齒既已化為飛塵，蕩為冷風矣，而況于椁乎？況于從死之臣妾，飯含之貝玉乎？”《周禮·春官·典瑞》“共飯玉” 清 孫诒讓 正義：“飯含所用，古説多異。”一說飯與含為二事。飯所用有差；而含者，自天子至大夫皆用玉。參閱 清 孫诒讓 《周禮正義·春官·典瑞》。
“飯含”是中國古代喪禮中的一種儀式，其核心含義是将特定物品放入死者口中，象征對逝者的尊重和祈福。以下是綜合多個來源的詳細解釋：
“飯含”又稱“飯唅”，是古代喪葬儀式的環節之一。根據《周禮》等文獻記載，“飯”與“含”原為兩個步驟：
物品差異
象征意義
這一儀式既是對逝者生前地位的體現，也寄托了生者希望逝者在另一世界“不空腹而行”的願望（源自《荀子·禮論》）。
如果需要更完整的古籍原文或考古實例，可參考《周禮》《荀子》等文獻。
飯含這個詞指的是一種古代的煮飯用具，它是由一個裝有米粒或者其他谷物的竹篾制成的小袋子。
飯含這個詞的部首是饣，總共有11個筆畫。
飯含這個詞最初來源于古代中國，是在古代農耕社會中人們煮飯的工具之一。
飯含這個詞在繁體字中的寫法是 飯含。
在古時候，飯含這個詞的漢字寫法是 飯含。
1. 奶奶用飯含煮了一鍋香噴噴的米飯。
2. 我看到農田旁邊晾曬的飯含，想起了小時候的場景。
飯盒、飯碗、飯勺、米飯、飯菜
飯團、飯包
米桶、糧倉
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