謂佛教禅師語錄中之佳句。 明 徐渭 《論中五》：“文貴眼，此也。故詩有詩眼，而禪句中有禪眼。”
“禅眼”是佛教術語，指通過禅修獲得的智慧之眼，用以觀照事物本質。該詞由“禅”與“眼”組合而成，其中“禅”源于梵語“dhyāna”，意為靜慮、思維修；“眼”在此喻指洞察力，如《佛學大辭典》解釋“五眼”時提到“慧眼照見實相”，禅眼即屬此類。
在佛教語境中，禅眼包含三重内涵：其一指禅觀境界中的直觀體悟，如《五燈會元》載僧人“開禅眼，見山河大地皆是法身”；其二指破除妄執的智慧，能照見緣起性空之理，如《景德傳燈錄》雲“以禅眼截斷生死流”；其三延伸至藝術領域，宋代文人以“禅眼觀物”形容超越形似的審美境界，黃庭堅《題摹燕郭尚父圖》即用此典。
該詞在現代漢語中多用于哲學與文學領域，例如錢鐘書《談藝錄》論及“禅眼觀詩”，強調直覺思維在藝術鑒賞中的作用。需注意其與“法眼”“慧眼”的細微差别：法眼側重教理認知，慧眼強調空性智慧，禅眼特指禅定修持中培育的直觀洞察力。
“禅眼”是一個漢語詞彙，結合佛教文化和文學語境使用，其含義可從以下角度解析：
在更廣義的語境中，“禅眼”也可比喻洞察事物本質的智慧，即通過禅修獲得的超越表象的觀察力。例如在文學或哲學讨論中，可能用來形容對深層真理的領悟。
不同文獻對“禅眼”的解釋側重不同，需結合上下文區分是引用具體禅語，還是借喻思維方式。如需深入研究，可參考《論中五》原文或禅宗語錄。
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