權宜善巧。謂佛度衆生合于時機。《敦煌變文集·目連救母變文》：“自然善人好修行，識破塵勞不為真。不為真， 靈山 有世尊，能權巧，參破貪嗔妄想心。”
“權巧”是一個漢語詞彙，其含義在不同語境下有細微差異，但核心圍繞“靈活運用策略”展開。以下是詳細解釋：
“權巧”由“權”（權謀、權宜）和“巧”（巧計、巧妙）組成，字面意為靈活運用權謀與巧計以實現目的。但在佛教語境中，它特指佛根據衆生的根器和時機，采用善巧方便的方法進行度化。
佛教語境
源自《敦煌變文集·目連救母變文》，強調佛法的適應性。例如：“靈山有世尊，能權巧，參破貪嗔妄想心。” 這裡指佛陀通過靈活的方式引導衆生破除執念，契合不同衆生的需求。
世俗用法
部分詞典（如）将其解釋為一般成語，指通過謀略和巧妙手段達成目标，但此用法較少見，更多資料顯示其與佛教關聯更緊密。
如需進一步了解佛教中的“權巧”思想，可參考《敦煌變文集》或相關佛學典籍。
《權巧》是一個形容詞詞組，用來形容某人在處理問題、做事情時表現出來的靈活、巧妙和有技巧的能力。
《權巧》由兩個漢字組成：權 (忄 + 口) 和 巧 (工 + 丿 + 又)。
權字的部首是“忄”（心旁），筆畫數為 12。
巧字的部首是“工”（工字旁），筆畫數為 5。
《權巧》一詞源自于中國古代的文化和哲學思想，通過對權謀、智謀和巧計的贊譽，形容某人在解決問題時高明、巧妙的能力。
《權巧》的繁體字是「權巧」。
在古代，「權」字的寫法可能有所不同，常見的有「權」和「勸」。
「權」意思是“權力”，「勸」意思是 “勸告”。
「巧」字在古代的寫法與現代相似。
他在危機時刻展現出了超乎尋常的權巧，成功解決了困擾我們許久的問題。
組詞：權威、權謀、權力、權衡、巧計、巧妙
近義詞：聰明、靈巧、機智、精明、智慧
反義詞：笨拙、愚蠢、無能、呆闆
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