
權宜善巧。謂佛度衆生合于時機。《敦煌變文集·目連救母變文》:“自然善人好修行,識破塵勞不為真。不為真, 靈山 有世尊,能權巧,參破貪嗔妄想心。”
"權巧"的漢語詞典釋義
"權巧"是一個漢語詞彙,其含義需結合字源與語境理解:
字義解析:
合稱"權巧",意為因時制宜的靈活智慧或變通之法。
佛經翻譯語境中的特指義:
在佛教術語中,"權巧"(梵語:upāya-kauśalya)指佛陀或菩薩為教化衆生而采用的善巧方便法門,即根據衆生根器差異,以通俗易懂、靈活多變的方式傳遞深奧教義(《佛學大辭典》丁福保編)。例如鸠摩羅什譯《法華經》雲:"諸佛智慧,甚深無量,其智慧門,難解難入……以方便力,為諸衆生分别演說。"此處的"方便"即"權巧"之意。
現代引申義:
泛指處理事務時靈活變通、不拘泥于常規的智慧或手段,含褒義,強調在複雜情境中以智慧化解難題的能力(《現代漢語詞典》第7版)。
權威參考來源:
(注:因部分古籍無直接網絡鍊接,建議通過權威出版社紙質書或學術數據庫如"中國哲學書電子化計劃"(ctext.org)核查原文。)
“權巧”是一個漢語詞彙,其含義在不同語境下有細微差異,但核心圍繞“靈活運用策略”展開。以下是詳細解釋:
“權巧”由“權”(權謀、權宜)和“巧”(巧計、巧妙)組成,字面意為靈活運用權謀與巧計以實現目的。但在佛教語境中,它特指佛根據衆生的根器和時機,采用善巧方便的方法進行度化。
佛教語境
源自《敦煌變文集·目連救母變文》,強調佛法的適應性。例如:“靈山有世尊,能權巧,參破貪嗔妄想心。” 這裡指佛陀通過靈活的方式引導衆生破除執念,契合不同衆生的需求。
世俗用法
部分詞典(如)将其解釋為一般成語,指通過謀略和巧妙手段達成目标,但此用法較少見,更多資料顯示其與佛教關聯更緊密。
如需進一步了解佛教中的“權巧”思想,可參考《敦煌變文集》或相關佛學典籍。
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