
谓佛教禅师语录中之佳句。 明 徐渭 《论中五》:“文贵眼,此也。故诗有诗眼,而禪句中有禪眼。”
“禅眼”是佛教术语,指通过禅修获得的智慧之眼,用以观照事物本质。该词由“禅”与“眼”组合而成,其中“禅”源于梵语“dhyāna”,意为静虑、思维修;“眼”在此喻指洞察力,如《佛学大辞典》解释“五眼”时提到“慧眼照见实相”,禅眼即属此类。
在佛教语境中,禅眼包含三重内涵:其一指禅观境界中的直观体悟,如《五灯会元》载僧人“开禅眼,见山河大地皆是法身”;其二指破除妄执的智慧,能照见缘起性空之理,如《景德传灯录》云“以禅眼截断生死流”;其三延伸至艺术领域,宋代文人以“禅眼观物”形容超越形似的审美境界,黄庭坚《题摹燕郭尚父图》即用此典。
该词在现代汉语中多用于哲学与文学领域,例如钱钟书《谈艺录》论及“禅眼观诗”,强调直觉思维在艺术鉴赏中的作用。需注意其与“法眼”“慧眼”的细微差别:法眼侧重教理认知,慧眼强调空性智慧,禅眼特指禅定修持中培育的直观洞察力。
“禅眼”是一个汉语词汇,结合佛教文化和文学语境使用,其含义可从以下角度解析:
在更广义的语境中,“禅眼”也可比喻洞察事物本质的智慧,即通过禅修获得的超越表象的观察力。例如在文学或哲学讨论中,可能用来形容对深层真理的领悟。
不同文献对“禅眼”的解释侧重不同,需结合上下文区分是引用具体禅语,还是借喻思维方式。如需深入研究,可参考《论中五》原文或禅宗语录。
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