五種美德。《左傳·襄公二十八年》：“大適小有五美，宥其罪戾，赦其過失，救其菑患，賞其德刑，教其不及。”《論語·堯曰》：“ 子張 曰：‘何謂五美？’ 子 曰：‘君子惠而不費，勞而不怨，欲而不貪，泰而不驕，威而不猛。’” 三國 魏 鐘會 《菊花賦》：“菊有五美焉。黃花高懸，準天極也；純黃不雜，後土色也；早植晚登，君子德也；冒霜吐穎，象勁直也；流中輕體，神仙食也。” 唐 陳子昂 《漢州雒縣令張君吏人頌德碑》：“躬六曹之務，先五美之訓。”
從漢語詞典角度解釋，“五美”一詞主要有以下兩種含義，均體現中華傳統文化精髓：
核心含義：指統治者應具備的五種美德，源于《論語·堯曰》。
施惠于民而不耗費財力，強調政策智慧（如因民之利而利之）。
合理役使民衆而無人抱怨，需把握勞役的時宜與公平。
追求仁義之欲（如“欲仁”），而非貪圖私利，體現道德自律。
态度安泰莊重而不驕橫，保持謙和威儀。
威嚴而不兇猛，以德服人而非威懾壓迫。
來源：朱熹《四書章句集注·論語集注》釋《堯曰》篇，中華書局2011年版，第235頁。
核心含義：泛指五種美好事物或标準，常用于精神文明建設領域。
環境美、産業美、精神美、生态美、生活美（見鄉村振興政策文件）。
言行美、品德美、心靈美、秩序美、環境美（精神文明倡導标準）。
德美、智美、體美、勞美、藝美（素質教育綜合評價體系）。
來源：現代漢語語境下的政策性表述，參考《新時代公民道德建設實施綱要》（人民出版社2019年版）。
參考資料：
“五美”一詞在不同語境中有多種解釋，主要涉及傳統經典中的美德概念及文學藝術中的審美範疇，具體如下：
孔子提出的五美
出自《論語·堯曰》，子張問孔子“五美”時，孔子回答：“君子惠而不費，勞而不怨，欲而不貪，泰而不驕，威而不猛。”其含義為：
《左傳》中的五美
另有記載，《左傳·襄公二十八年》提到“大適小有五美”，即大國對待小國的五種美德：寬恕罪過、赦免過失、救助災患、賞賜德行、教化不足。
在美學領域，“五美”指文、音、形、意、境五個維度的美感：
“五美”需結合具體語境理解，儒家經典中的解釋最為常見。若需進一步考證，可查閱《論語》《左傳》原文或相關研究文獻。
襃鄂爆片碧磴并日而食不屠何參玩長籍持律觸羅榱題大漢族主義當兵邸舍蛾黃焚誦覆巢破卵負口革辂谷口灏瀚鶴處鷄羣黑口逭咎虺蹊江郎才盡嚼筆交屬節蓋颽潤尻脽殼質略屬蓮花台臨事而懼披毛索黡譴辱樵甿青玑诠辯日飲無何砂俘篩鑼讪疵上聞尚友栅孔閃現眚目石羊抒憤水精鹽束手就殪死政松亭題餻聽從脫使完事大吉玩戲邪性