
焚香誦經。 金 元好問 《清真道院營建疏》:“奉為本庵欲創聖位,以為焚誦、祝延之所,其於工費有賴弘持。” 清 蒲松齡 《聊齋志異·鷹虎神》:“廟中道士 任 姓,每鷄鳴,輒起焚誦。”
焚誦是漢語中的複合詞,由“焚”(焚燒)和“誦”(誦讀)組合而成,特指在宗教儀式中焚燒經文或咒語的同時進行誦讀的行為。該詞主要用于佛教、道教等宗教語境,強調通過焚燒經卷與口誦真言相結合的方式表達虔誠、祈福或超度亡靈。以下是具體解析:
本義為焚燒物體,引申為通過焚燒供奉物傳遞至神靈或冥界,如焚香、焚紙。在宗教儀式中象征潔淨與奉獻。
指有節奏地誦讀經文、咒語或聖號,如誦經、持咒。強調通過語言的力量溝通神明或淨化心念。
焚誦是融合物質供奉(焚)與精神修持(誦)的儀軌,常見于以下場景:
焚誦體現了“形聲相濟”的宗教哲學:
“焚誦者,焚香誦經,以申虔敬。” 說明焚香與誦經并行的儀式本質。
記載僧人“焚誦《妙法蓮華經》七日,感地動天花之瑞”,強調焚誦的感應靈驗。
當代佛教法會(如水陸法會、焰口施食)仍保留焚誦儀軌,常見于焚燒疏文、往生咒時同步唱誦。部分民俗活動(如中元節燒紙念經)亦受此影響。
權威參考文獻:
- 佛學典籍:《法苑珠林》(唐·道世)、《一切經音義》(唐·慧琳)
- 道教文獻:《靈寶玉鑒》(宋·金允中)
- 曆史記載:《宋高僧傳》(宋·贊甯)
(注:因未檢索到可公開訪問的權威線上古籍庫鍊接,此處僅标注文獻來源。)
“焚誦”是一個漢語詞語,其含義和用法可通過以下幾個方面詳細解釋:
焚誦(拼音:fén sòng)指“焚香誦經”,即通過焚燒香料營造莊重氛圍,同時誦讀經文或典籍。這一行為常見于宗教儀式或文人雅士的日常修習中。
曆史記載:
金代元好問在《清真道院營建疏》中提到“焚誦”作為宗教場所的日常活動:“以為焚誦、祝延之所,其於工費有賴弘持。”
清代蒲松齡《聊齋志異·鷹虎神》亦記載:“廟中道士任姓,每鷄鳴,輒起焚誦。”
引申含義:
現代語境中,該詞可引申為“專注學習或投入某事的狀态”,例如形容備考時全神貫注的态度(此用法需結合具體語境判斷)。
與“焚誦”相關的詞彙包括:谙誦、諷德誦功、稱功誦德等,均與誦讀或專注相關。
如果需要更深入的文獻例證或延伸用法,可參考《法華經》等佛教經典或古典文學作品。
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