[feel no qualms;be worthy of;have a clear conscience] 沒有什麼對不起别人之處
于心無愧
亦作“ 無媿 ”。1.沒有什麼慚愧之處。 南朝 宋 顔之推 《顔氏家訓·涉務》：“人性有長短，豈責具美於六塗哉，但當皆曉指趣，能守一職，便無媿耳。” 唐 韓愈 《潮州刺史謝上表》：“﹝臣之文﹞編之乎《詩》《書》之策而無愧，措之乎天地之間而無虧。” 馮牧 《＜郭小川詩選＞代序》：“正是這些特征，決定了詩人的藝術道路和藝術風格，而使他可以無愧地置身于我國最優秀的革命詩人的行列之中。”
(2).謂比較起來并不遜色。 明 王鏊 《震澤長語·文章》：“ 班固 《西漢書》，典雅詳整，無媿 馬遷 ，後世有作，莫能及矣。” 明 王守仁 《傳習錄》卷上：“一兩之金比之萬鎰，分兩雖懸絶，而其到足色處，可以無愧。”
“無愧”是現代漢語中表示心理狀态的複合動詞，由否定副詞“無”與形容詞“愧”構成。該詞最早見于先秦典籍，《禮記·中庸》載“君子内省不疚，無惡于志”，朱熹在《四書章句集注》中注解為“言其自省而無罪惡，故能無愧于心”，此處“無愧”已具備現代語義雛形。
根據《現代漢語詞典》（第7版）釋義，“無愧”指“因行為正當或盡到責任而感到心安理得”，強調主體行為與道德準則的高度契合性。例如在“問心無愧”這一成語中，體現的是主體行為經得起自我道德審視的心理狀态。
從詞源學角度考察，《古代漢語詞典》指出“愧”本義為“因過失而内心不安”，前加否定詞“無”構成反義複合詞，這種構詞法常見于道德評價體系，如“無悔”“無怨”等同類結構。現代漢語中，“無愧”常與“于”字連用構成“無愧于+名詞”結構，如“無愧于時代”“無愧于人民”，表達主體對特定對象或标準的符合性。
權威文獻例證可見《論語·子路》篇“行己有恥”的倫理主張，朱熹釋為“有不為而後可以有為”，這種傳統倫理觀為“無愧”的現代語義提供了思想淵源。近現代漢語中，“無愧”多用于表彰性語境，如“他無愧勞動模範稱號”，此時詞性已由述賓結構固化為形容詞。
“無愧”是一個漢語詞彙，其含義和用法可從以下幾個方面綜合解析：
“無愧”指沒有辜負他人期望或自己的責任，内心不存在愧疚感。例如“問心無愧”“于心無愧”等用法，均強調行為或态度經得起檢驗。
該詞體現了中國傳統文化中對道德自律的重視，例如引用的例句“人啊，你要有善良的心……才無愧于人的稱號”，反映了儒家思想中的人格追求。
在當代語境中，既可用于日常表達（如“我對得起良心，自然無愧”），也常見于正式評價（如“他是當之無愧的行業領袖”）。
如需進一步了解具體例句或曆史演變，可參考漢典、查字典等權威詞典來源。
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