
樂府歌曲名。 漢 張骞 通使 西域 ,得《摩诃兜勒》一曲, 李延年 更造新曲二十八解,作為軍中樂,馬上演奏。原為乘輿的武樂, 東漢 以給邊地将軍。 魏 晉 以後,二十八解已亡。現存歌詞,均系 魏 晉 以後文人作品。參閱 晉 崔豹 《古今注·音樂》、《樂府詩集·橫吹曲辭一·橫吹曲題解》。
橫吹曲是中國古代音樂文學中的重要概念,指漢魏時期以笛、鼓為主要伴奏樂器的軍樂曲調,後發展為樂府詩的一種體裁。其核心特征可從以下角度解析:
一、定義與起源
據《漢語大詞典》釋義,橫吹曲原為“馬上演奏的軍樂”,因以橫笛為主要樂器而得名。漢代張骞通西域後,從西域傳入《摩诃兜勒》曲,李延年據此改編為二十八解(樂章),成為橫吹曲的早期形态。
二、樂器與演奏形式
《中國音樂史》記載,橫吹曲以鼓、角、橫笛為核心樂器,演奏時“列于騎吹儀仗”,具有鮮明的軍事屬性。其中橫笛的形制為“七孔,豎吹”,與後世箫笛類樂器存在明顯區别。
三、文學形态演變
南朝梁代文學家郭茂倩在《樂府詩集》中将橫吹曲歸為“鼓角橫吹曲”,收錄《隴頭》《出關》等十八曲,多描寫邊塞征戰與将士情懷。至唐代,文人依古題創作新辭,李白《塞下曲》中“笛中聞折柳,春色未曾看”即化用橫吹曲《折楊柳》的典故。
四、學術争議辨析
宋代王灼《碧雞漫志》指出,魏晉後橫吹曲與鼓角橫吹出現混淆,實際二者存在時間差異:漢代橫吹曲用笛,魏晉後加入鼓角,故《樂府詩集》所載實為融合形态。《辭海》亦強調需區分“橫吹”與“鼓橫吹”兩個發展階段。
橫吹曲是中國古代樂府詩的重要類别,其含義可從以下方面綜合解析:
橫吹曲是漢代形成的軍樂形式,最初由張骞從西域引入《摩诃兜勒》曲調,經李延年改編為二十八解新曲。作為馬上演奏的軍樂,其名稱源于演奏方式——樂者在馬上橫持管樂器吹奏,與豎吹樂器相區别。
時期 | 發展特征 |
---|---|
漢魏 | 與鼓吹樂并稱,形成二十八解系統 |
南北朝 | 獨立發展,産生首批樂府邊塞詩 |
隋唐 | 融入鼓吹樂部,進入自由創作階段,直接影響唐代邊塞詩派 |
提及的"胡亂吹噓"為同名成語釋義,與樂府曲無關。若需了解該成語,可說明其特指言語誇張行為,但此解釋與音樂文學領域的橫吹曲無關聯。
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