《論語·鄉黨》：“君命召，不俟駕行矣。”謂國君召喚， 孔子 不等車輛駕好馬，立即先步行。後以“不俟駕”指急于應6*召。《醒世恒言·盧太學詩酒傲王侯》：“若知縣肯來相請，便似朝廷徵聘一般，便立刻動身，不俟駕而行的樣子。” 清 錢謙益 《太仆寺少卿陳大绶授中憲大夫制》：“睠顧親闈，豈忍絶裾而出；倉皇國恤，遂不俟駕而行。”
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“不俟駕”是一個漢語成語，源自中國古代經典文獻，意指“不等馬車準備好就出發”，比喻做事急切、行動迅速，形容人迫不及待地去做某事或抓住機會。以下從詞典角度詳細解釋其含義、出處、用法及相關信息，确保内容專業、權威，并基于可靠來源進行引用。
“不俟駕”的字面意思是“不等待馬車駕好”。其中，“俟”表示等待，“駕”指駕馬備車。整體上，它形容人急于行動，不願耽擱時間，常用于描述在緊急或重要時刻的果斷行為。在《現代漢語詞典》中，該成語被歸類為行為類習語，強調主動性。
“不俟駕”最早出自《論語·鄉黨》篇，記錄了孔子或其弟子的行為。原文為：“君命召，不俟駕行矣。”意思是當君主召喚時，不等馬車備好就立即動身，體現了對命令的迅速響應和忠誠。這一典故凸顯了儒家思想中“忠君”和“時效性”的價值觀，後演變為成語，廣泛用于文學和日常語言。
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“不俟駕”是一個源自《論語》的成語，其含義和用法可通過以下要點詳細解析：
出處與基本含義
該詞出自《論語·鄉黨》：“君命召，不俟駕行矣。” 描述孔子在國君召見時，不等馬車備好便立即動身步行，體現對君命的急切響應與尊重。
核心釋義
文化内涵
這一行為反映了儒家思想中“敬上”的禮儀觀念。孔子雖未必能因此更快抵達，但通過“不俟駕”的舉動，傳遞出對國君權威的敬畏，是“畏大人”（《論語·季氏》）的具體表現。
用法與示例
注意點
部分資料（如）提到“不願與不端者同車”的引申義，但此解釋缺乏廣泛文獻支持，主流觀點仍以《論語》原意為核心。需結合語境判斷具體含義。
“不俟駕”主要強調對權威召喚的迅速反應，是儒家禮儀文化的典型體現。使用時需注意其曆史語境與現代引申的區分。
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