容貌美好。《列子·楊朱》：“鄉有處子之娥姣者，必賄而招之，媒而挑之，弗獲而後已。” 楊伯峻 注：“‘弗’字疑衍，或者為‘必’字之誤。”
娥姣是由“娥”與“姣”組合而成的漢語複合詞，多用于形容女性容貌的美麗與氣質的柔美。根據《漢語大詞典》的釋義，“娥”本義指女子姿态美好，如《說文解字》注“娥，帝堯之女，舜妻娥皇字也”，後引申為美女或女子眉目含情之态；“姣”則指容貌豔麗，《廣雅·釋诂》中釋“姣，好也”，強調外貌的明媚動人。二字連用形成“娥姣”，既突出五官的精緻秀麗，又蘊含儀态端莊的古典美感，如清代詩詞中“娥姣臨鏡台，顧影自徘徊”即描繪了女子對鏡自賞的婉約形象（《曆代詩詞典故辭典》）。
該詞在當代多用于文學性描述，常見于古風小說、詩詞創作等語境，例如：“月下娥姣人獨立，羅衣輕曳暗香浮。”需注意的是，“娥姣”并非現代漢語常用詞彙，日常使用時可優先選擇“嬌美”“妍麗”等同義表述（《現代漢語規範詞典》）。
“娥姣”是一個古典漢語詞彙，主要用于形容女性容貌美好。以下是綜合多個權威來源的詳細解釋：
基本詞義
該詞由“娥”和“姣”組成，均表示美麗之意。
古典文獻出處
最早見于《列子·楊朱》：“鄉有處子之娥姣者，必賄而招之，媒而挑之，弗獲而後已。”。此句描述鄉間貌美女子被争相追求的情景，突顯“娥姣”的吸引力。
注釋争議
學者楊伯峻指出，原文“弗獲而後已”中的“弗”可能是衍文（多餘的字），或為“必”字之誤，句意更通順為“必獲而後已”。
現代用法與擴展
“娥姣”是古漢語中對女性美貌的典雅表述，兼具文學與曆史價值。若需進一步探究其姓名學含義或古籍用例，可查閱《列子》原文或相關姓名解析資料。
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