亦作“ 五承 ”。1.指 禹 的五位賢佐： 益 、 稷 、 臯陶 、 垂 、 契 。《戰國策·齊策四》：“ 堯 有九佐， 舜 有七友， 禹 有五丞。” 鮑彪 注：“《楚辭》，八師三後外，有 益 、 稷 、 臯陶 、 垂 契 。”
(2).泛指賢臣。 南朝 梁 丘遲 《答舉秀才啟》：“方今八友盈庭，五承在幄。”
“五丞”是中國古代文獻中提到的曆史人物稱謂，具體解釋如下：
“五丞”亦作“五承”，指大禹的五位賢能輔佐者，分别為：益、稷、臯陶、垂、契。這五人協助大禹治理天下，以德政著稱（）。
最早見于《戰國策·齊策四》：“堯有九佐，舜有七友，禹有五丞。”。南朝梁丘遲在《答舉秀才啟》中曾以“五丞”代指賢臣。
後世将“五丞”作為賢臣的代稱，泛指輔佐君主的傑出人才。例如南朝文獻中提到的“五承在幄”即表達對賢臣的贊美（）。
“五丞”既特指大禹的五位賢臣，也象征古代政治中的理想輔佐模式。如需進一步了解曆史背景，可參考《戰國策》等典籍。
《五丞》是一個古漢語詞彙，它是由五個部首組成的漢字，分别是“口”、“一”、“丷”、“丨”和“丿”。該詞源于古代的《周禮》和《史記》，所代表的意義也有所不同。
《周禮》中，“五丞”是指君主下設的五個官庭，分别由宰、貳、受、主和掌管的官員組成，主要負責各項政務。而《史記》中，“五丞”則指五個官員，分别為主書、佐書、侍禦史、戶曹掾和主簿，負責管理文書和吏事。
根據五丞的組成部首，可以将其拆分為“口”、“一”、“丷”、“丨”和“丿”。其中，“口”是部首，表示與口有關的意思；“一”是橫畫，表示數字一；“丷”是七畫，表示與手有關的意思；“丨”是豎畫，表示人像立在地面上；“丿”是斜畫，表示與山有關的意思。
繁體字中，五丞的寫法與簡體字相同，隻是書寫形狀稍有不同，但含義和用法相同。
在古代漢字的寫法中，五丞的形狀可能有所差異，但其部首和構造都與現代漢字相同，代表的意義也沒有改變。
1. 在古代，《周禮》中五丞的設立有助于國家政務的運行。
2. 《史記》中記載了五丞的職責和權責。
五丞沒有特定常用的組詞，因為它本身是一個詞組，用于表示古代的官職制度。
五丞的近義詞可視具體語境而定，根據《周禮》和《史記》的記載，可以用“五官”、“吏職”等詞語替代，但其涵義可能會有些差異。
由于五丞是一個具體的詞組，沒有與之直接對應的反義詞。如果要尋找相反意義的詞語，需要根據具體語境和意義來确定。
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