荊條竹木編的門。又稱柴門。常用以喻指貧戶居室。《禮記·儒行》：“儒有一畝之宮，環堵之室，篳門圭窬，蓬戶甕牖。” 陸德明 釋文：“ 鄭 雲篳門，荊竹織門也。 杜預 雲柴門也。” 明 劉基 《＜呂周臣詩集＞序》：“ 周臣 以通濟之才，沉下僚而無怨，篳門陋恭，為詩歌以自適。”參見“ 篳門閨竇 ”。
筚門是古代漢語中表示簡陋居所的典型詞彙，其核心含義指用竹木枝條編成的門，多用于形容貧寒之家的住所。該詞由"筚"與"門"兩個語素構成："筚"本義為荊條、竹篾等編織物，《漢語大詞典》釋作"用荊條竹木之類編成的籬笆"；"門"即出入通口，二者組合特指以粗劣材料制作的簡易門戶。
該詞最早見于《左傳·宣公十二年》"筚門閨窦之人"，晉代杜預注解說"筚門，柴門"，表明其作為貧民居所的代稱。在《禮記·儒行》"筚門圭窬"的記載中，孔穎達疏明确指出"以竹織為門"，證實其材質特征與制作工藝。
從文化内涵來看，筚門不僅指具體建築構件，更承載着多重象征意義：一是體現安貧樂道的精神境界，如陶淵明《癸卯歲始春懷古田舍》"長吟掩柴門"的意象；二是作為文人隱逸生活的符號，常見于山水田園詩作；三是禮制等級的具象表達，《周禮》中"宮室之制"即包含對不同階層門戶規格的規定。
現代《辭海》将其釋義拓展為"窮苦人家住所的代稱"，這一解釋延續了古代典籍的核心語義，同時賦予其社會階層差異的隱喻功能。北京語言大學《古代漢語詞典》特别指出，該詞常見于描述寒士居所或借代清貧生活狀态。
“筚門”是一個漢語成語中的詞彙，通常與“圭窦”連用為“筚門圭窦”，其核心含義可單獨解析如下：
筚門指用荊條、竹子等編織成的簡陋柴門，是古代貧寒人家常見的門扉形式，常用來象征居住環境的貧困或身份的低微。
字義構成
象征意義
該詞不僅描述物質條件的匮乏（如“繩樞甕牖之室”），也隱含着對寒門子弟或清貧生活的指代。
常見用法
多與“圭窦”搭配，組成成語“筚門圭窦”（或寫作“荜門圭窦”），形容貧苦人家的居所整體簡陋，例如：“筚門圭窦之人，而皆陵其上”（《左傳·襄公十年》）。
總結來看，“筚門”通過具象的柴門形态，承載了傳統文化中對清貧生活的文學化表達，常見于古文及成語中。如需進一步了解其擴展成語“筚門圭窦”，可參考更多古籍或權威詞典。
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