
亦作“ 五承 ”。1.指 禹 的五位贤佐: 益 、 稷 、 皋陶 、 垂 、 契 。《战国策·齐策四》:“ 尧 有九佐, 舜 有七友, 禹 有五丞。” 鲍彪 注:“《楚辞》,八师三后外,有 益 、 稷 、 皋陶 、 垂 契 。”
(2).泛指贤臣。 南朝 梁 丘迟 《答举秀才启》:“方今八友盈庭,五承在幄。”
“五丞”是古代中国职官体系中的特殊称谓,在不同历史时期存在多种解释。根据《史记·五帝本纪》记载,五丞最早指上古时期辅佐帝王的五位重臣,其职能包括协理政务、掌管祭祀等。汉代学者郑玄在《周礼注疏》中提出另一种观点,认为五丞是周代司徒、宗伯、司马、司寇、司空五部门下属的次级官吏,负责具体事务的执行。
唐代杜佑在《通典·职官典》中进一步考证,五丞可能特指秦汉时期御史大夫属下的五位丞官,分别执掌文书、监察、律令等职责,属于中央监察体系的重要组成部分。清代考据学家钱大昕则在《廿二史考异》中提出,五丞的构成存在时代差异,例如汉代尚书台曾设五丞分管不同政务,而北魏则指尚书省左、右仆射及三位尚书郎的合称。
现代学者王国维在《观堂集林》中强调,五丞作为复合职官概念,其核心内涵始终围绕“辅佐主官、分职治事”的行政原则,体现了古代官僚制度中权力制衡与分工协作的治理智慧。该词在《汉语大词典》中被收录为历史官职类词汇,释义着重其作为辅政群体的制度特征。
“五丞”是中国古代文献中提到的历史人物称谓,具体解释如下:
“五丞”亦作“五承”,指大禹的五位贤能辅佐者,分别为:益、稷、皋陶、垂、契。这五人协助大禹治理天下,以德政著称()。
最早见于《战国策·齐策四》:“尧有九佐,舜有七友,禹有五丞。”。南朝梁丘迟在《答举秀才启》中曾以“五丞”代指贤臣。
后世将“五丞”作为贤臣的代称,泛指辅佐君主的杰出人才。例如南朝文献中提到的“五承在幄”即表达对贤臣的赞美()。
“五丞”既特指大禹的五位贤臣,也象征古代政治中的理想辅佐模式。如需进一步了解历史背景,可参考《战国策》等典籍。
宝藏髀骨阐敷朝饥逞材辞林从壁上观篡虐大开大合大糦等慈斗酒学士放晴风驷风雨对床福寿康宁敷锡锅底钱过山跳嗨哟核减间接减膳焦劳京派鸡犬桑麻军达钜人长德克减旷济苦海柳巷花街龙火躶形明妃内幕藕合耦俱无猜劈头盖脸情见乎词衽接宂龊如干善节説通嘶喊锁厅举人宿夕烫发同业相仇头午完璞薇歌卧射污点无能为役物伤其类诬引相招