金華牧羊兒的意思、金華牧羊兒的詳細解釋

金華牧羊兒的解釋

指傳說中的仙人黃初平。亦稱赤松子。因其牧羊遇仙而出世修煉，故稱。唐李白 《古風》之十七：“ 金華牧羊兒，乃是紫煙客。”

金華的解釋浙江省縣級市及專區政府所在地。位于浙江省中部,面積平方公裡,市區面積平方公裡,人口萬,市區人口萬。經濟以農業為主,出産以金華火腿聞名詳細解釋金質的花飾。《後漢書·蔡邕傳》：“公奉引車駕，乘金華青蓋，
牧羊兒的解釋 .借稱世外之人。典出晉葛洪《神仙傳·黃初平》：黃初平十五歲時牧羊山中，有道士帶他到金華山石室裡住了四十馀年。有一天他哥哥在街上遇一道士，問之。道士說：“ 金華山中有一牧羊兒，姓黃

"金華牧羊兒"是一個具有特定文化内涵的漢語詞彙，其核心含義指向中國道教傳說中的著名神仙——黃初平（後世尊稱為黃大仙）。以下是詳細解釋：

一、本義與詞源

金華：指地名，即今浙江省金華市。該地區以金華山（又名北山、常山）聞名，是傳說中黃初平修煉得道之地。
牧羊兒：字面意為放羊的孩童或少年。
整體本義： “金華牧羊兒” 特指在金華地區放羊的少年，即黃初平。據晉代葛洪《神仙傳》記載，黃初平十五歲時在山中牧羊，遇道士引入金華山石室中修煉，一去四十餘年。其兄黃初起尋至，問羊何在，初平叱曰：“羊起！”于是滿山白石皆變為羊。這個“叱石成羊”的典故是“金華牧羊兒”最核心的來源和指代。

二、引申義與文化象征

得道成仙者的代稱： “金華牧羊兒” 最常用的引申義就是指代黃初平本人，強調其從凡人（牧羊少年）修煉成為神仙（黃大仙）的傳奇經曆。他是道教的重要神仙，尤其在浙、港、澳及海外華人社區信仰極盛，被視為能“有求必應”的慈善之神。
隱逸修仙的象征：該詞也常用來比喻或指代那些隱居山林、潛心修道之人。金華山被視為道教洞天福地，“牧羊兒”在此得道的故事，使其成為隱逸修仙文化的典型意象。
點化與神通的象征： “叱石成羊”的典故，使“金華牧羊兒”也帶有點化凡俗、展現神通的意味，象征着道教法術的神奇和修行者超凡的能力。

三、文學與文化影響 “金華牧羊兒”及其典故常見于中國古代詩詞和文學作品中，用以表達對仙境的向往、對隱逸生活的追求或對道教神仙的敬仰。例如，唐代詩人李白在《古風》之十七中寫道：“金華牧羊兒，乃是紫煙客。” 後世也常以此典入詩。

權威性來源參考：

葛洪《神仙傳》：該典籍是最早記載黃初平（黃初平）事迹的文獻來源，奠定了“金華牧羊兒”傳說的基礎。（可參考中華書局等權威出版社的點校本）
《金華府志》、《浙江通志》等地方志：這些官方編纂的地方志書對黃大仙信仰在金華的起源、傳播及祠廟曆史有詳細記載，印證了“金華牧羊兒”的地域文化根源。（可查閱相關古籍影印本或點校本）
《中國神話傳說詞典》（袁珂編著）：該權威詞典收錄了“黃初平”或“黃大仙”詞條，明确記載其牧羊及叱石成羊的故事，并指出其與“金華牧羊兒”的關聯。（上海辭書出版社）
《道教大辭典》（中國道教協會、蘇州道教協會編）：該辭典詳細介紹了黃大仙（黃初平）的生平、信仰及其在道教神仙體系中的地位，是理解“金華牧羊兒”道教内涵的重要參考。（華夏出版社）

“金華牧羊兒”是一個源自道教傳說的典故，其含義可從以下角度解析：

詞源與典故
該詞最早見于東晉葛洪《神仙傳》，指仙人黃初平（又稱赤松子）。傳說他15歲在金華山牧羊時遇道士點化，入山修煉四十餘年，習得“叱石成羊”仙術。其兄尋至，他隨手點化山石為羊群，故得“金華牧羊兒”之稱。
基本含義
- 字面指得道成仙之人，特有點石成金的神奇能力
- 唐代詩人李白在《古風·金華牧羊兒》中将其引申為超凡脫俗的隱士意象，有“紫煙客”的浪漫化表達
現代引申義
部分現代釋義（如）賦予其“積極奮鬥”的象征意義，但需注意這是基于典故的擴展解讀，非原始道教語境中的含義。
文化影響
該典故衍生出“叱石成羊”“初平群羊”等同源成語，常見于詩詞創作，如宋代楊萬裡《飲酒》詩中也化用此典表達出世情懷。