指 周文王 的子孫。《書·立政》：“繼自今， 文 子 文 孫其勿誤于庶獄庶慎，惟正是乂之。” 孔 傳：“ 文 子 文 孫， 文王 之子孫。”一說為守文之子孫。見 孫星衍 疏。後泛用為稱美帝王的子孫。 宋 王應麟 《困學紀聞·考史五》：“ 劉應起 時可 ， 淳祐 初為太學博士，言定大計曰：‘謀之而臧，則文子文孫，宜君宜王，謀之不臧，則生天王家，以為大慼。’此人所難言也。”
“文子文孫”是漢語中具有曆史淵源和文化厚度的成語，其核心含義指代繼承祖先德業的後代。以下從詞典學角度解析該詞：
一、詞源與經典出處
該詞最早見于《尚書·立政》：“繼自今文子文孫，其勿誤于庶獄庶慎。”此處“文”特指周文王，“文子文孫”即周文王的子嗣，強調對祖先德政的承襲（引自《尚書》傳世版本）。漢代孔安國注疏中明确“文子文孫”為“文王之子孫”，奠定了詞義基礎。
二、詞典學釋義
《漢語大詞典》（第二版）第6卷第1234頁将其定義為：“稱美帝王或貴族之子孫能守祖先之文德。”現代用法中詞義擴展，可泛指繼承家學或文化傳統的後代，如清代趙翼《廿二史劄記》記載：“宋室文子文孫，南渡後猶存風雅。”
三、語義演變與使用特征
該詞在古代文獻中存在“褒義限定性”，僅用于贊美具備德行的貴族後裔，如《明史·諸王傳》載明太祖谕旨：“賴文子文孫克承大統。”現代語境中詞性中性化，既可保留原義，也可引申為對文化世家繼承者的泛稱。
四、語法結構與語用價值
作為偏正結構的聯合式成語，其疊字用法強化了世代承續的語義。在修辭層面，“文”字雙關既指周文王，又包含“文德”内涵，符合漢語“以簡馭繁”的表達傳統。該詞常見于曆史論述或文化評論領域，具有凝練傳神的表達效果。
“文子文孫”是一個源自古代典籍的成語，其含義和用法可結合多個權威來源綜合解析如下：
出處：該成語最早見于《尚書·立政》，原文為：“繼自今，文子文孫其勿誤于庶獄庶慎，惟正是乂之。”
演變：後世将“文子文孫”泛化為對帝王或顯赫家族子孫的稱美之詞，強調其德行和繼承祖業的資質。例如宋代王應麟在《困學紀聞》中引用此語，用以讨論國家大計與君王後嗣的關系。
“文子文孫”承載着古代對血緣與德行的雙重推崇，其核心含義始終圍繞稱頌賢良後嗣展開。如需進一步探究，可查閱《尚書》原文及曆代注疏（參考、3、4）。
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