昙摩的意思、昙摩的詳細解釋

昙摩的解釋

(1).梵語dharma的譯音，亦譯“達摩”、“達磨”、“曇無”等。意為法，佛法。佛門僧人常以“曇摩”、“曇無”等為其名之組成部分。如 南朝 梁 慧皎 《高僧傳》中之 昙摩難提 (意譯 法喜 )、 昙無竭 (意譯 法勇 )即是。

(2).名僧 昙摩羅 的省稱。又名 昙摩迦羅 ，意譯 法時 。 西域 烏場國 人，通曉諸經。 北魏 嘉平 時來華，在 洛陽 建 法雲寺 ，傳習戒律，為京師僧俗所宗仰。 唐 沉佺期 《紅樓院應制》詩：“ 支遁 愛山情謾切， 曇摩 泛海路空長。”

詞語分解

• 昙的解釋 昙 （曇） á 〔昙花〕常綠灌木，沒有葉子，花大，白色，花期很短，如“昙昙一現”（喻稀奇而又容易消逝的事物）。 雲彩密布，多雲。 筆畫數：； 部首：日； 筆順編號：
• 摩的解釋 摩 ó 擦，蹭，接觸：摩擦。摩天。摩崖（山崖上刻的文字、佛像等）。摩肩接踵。摩頂放踵。 摸，撫：摩弄。摩挲（?） 研究，切磋：觀摩。揣摩（.研究，仔細琢磨；.估量，推測）。 古同“磨”，磨擦。 摩

專業解析

昙摩（tán mó）是漢語佛教術語，源自梵語“Dharma”（धर्म）的音譯，又譯作“達摩”“昙無”。該詞在佛教經典中具有多層含義：

1. 核心語義

   “昙摩”本義指宇宙間普遍存在的法則或真理，後特指佛陀宣說的教義與修行規範。例如《大智度論》卷三十二雲：“昙摩，秦言法，持也。”強調其“任持自性、軌生物解”的特性，即事物内在本質與可被認知的規律性。

2. 詞源解析

   “昙”字在漢語中本指昙花，因其花朵短暫開放，被借用為梵語音譯字；“摩”為古漢語中常見的音譯用字，無實義。二字組合在《一切經音義》中被标注為“徒含反”與“莫何反”，對應中古漢語讀音。

3. 宗教引申

   在佛教語境中，“昙摩”可具體指代：

• 佛經（如“昙摩迦”即法藏）
• 戒律（如“昙摩戒”）
• 修行方法（如“昙摩波羅蜜”即法到彼岸）

該詞頻繁見于《阿含經》《涅槃經》等早期漢譯佛典，玄奘新譯時期逐漸統一為“達磨”，但“昙摩”仍保留在特定複合詞中，如“昙摩僧伽”（法衆）。

網絡擴展解釋

“昙摩”是梵語dharma（音譯“達摩”“達磨”“昙無”等）的漢譯詞彙，意為“法”或“佛法”。該詞在佛教文化中主要有以下含義和應用：

1.基本詞義

• 佛法：作為梵語“dharma”的音譯，“昙摩”直接指代佛教教義中的“法”，即佛陀的教導與真理。
• 音譯特性：因梵漢音譯差異，同一梵語詞存在多種譯法，如“達摩”“昙無”等，均與“昙摩”同源。

2.僧人法名中的應用

佛門僧人常将“昙摩”“昙無”等嵌入法名，以體現對佛法的尊崇。例如：

• 昙摩難提：意譯為“法喜”，南朝梁《高僧傳》中記載的譯經高僧。
• 昙無竭：意譯為“法勇”，同為南北朝時期來華傳法的僧人。
• 昙摩迦羅（昙摩羅）：西域高僧，北魏時期在洛陽建法雲寺，傳播戒律，被尊為“法時”。

3.佛教經典中的角色

據《法苑珠林》等典籍記載，“昙摩尊者”是佛教故事中的重要人物，曾向佛陀請教“陀羅尼門”等深奧佛理，象征對佛法的精進與領悟。

4.與“昙”字的區别

單獨“昙”字在漢語中有“雲彩密布”或“昙花”之意，但在“昙摩”一詞中僅為音譯部分，不涉及字面意義。

“昙摩”是佛教術語，既指佛法本身，也用于僧人法名，體現了梵漢文化交融的特點。其具體含義需結合語境，但核心始終圍繞“佛法”展開。

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