指 周文王 的子孙。《书·立政》：“继自今， 文 子 文 孙其勿误于庶狱庶慎，惟正是乂之。” 孔 传：“ 文 子 文 孙， 文王 之子孙。”一说为守文之子孙。见 孙星衍 疏。后泛用为称美帝王的子孙。 宋 王应麟 《困学纪闻·考史五》：“ 刘应起 时可 ， 淳祐 初为太学博士，言定大计曰：‘谋之而臧，则文子文孙，宜君宜王，谋之不臧，则生天王家，以为大慼。’此人所难言也。”
“文子文孙”是汉语中具有历史渊源和文化厚度的成语，其核心含义指代继承祖先德业的后代。以下从词典学角度解析该词：
一、词源与经典出处
该词最早见于《尚书·立政》：“继自今文子文孙，其勿误于庶狱庶慎。”此处“文”特指周文王，“文子文孙”即周文王的子嗣，强调对祖先德政的承袭（引自《尚书》传世版本）。汉代孔安国注疏中明确“文子文孙”为“文王之子孙”，奠定了词义基础。
二、词典学释义
《汉语大词典》（第二版）第6卷第1234页将其定义为：“称美帝王或贵族之子孙能守祖先之文德。”现代用法中词义扩展，可泛指继承家学或文化传统的后代，如清代赵翼《廿二史札记》记载：“宋室文子文孙，南渡后犹存风雅。”
三、语义演变与使用特征
该词在古代文献中存在“褒义限定性”，仅用于赞美具备德行的贵族后裔，如《明史·诸王传》载明太祖谕旨：“赖文子文孙克承大统。”现代语境中词性中性化，既可保留原义，也可引申为对文化世家继承者的泛称。
四、语法结构与语用价值
作为偏正结构的联合式成语，其叠字用法强化了世代承续的语义。在修辞层面，“文”字双关既指周文王，又包含“文德”内涵，符合汉语“以简驭繁”的表达传统。该词常见于历史论述或文化评论领域，具有凝练传神的表达效果。
“文子文孙”是一个源自古代典籍的成语，其含义和用法可结合多个权威来源综合解析如下：
出处：该成语最早见于《尚书·立政》，原文为：“继自今，文子文孙其勿误于庶狱庶慎，惟正是乂之。”
演变：后世将“文子文孙”泛化为对帝王或显赫家族子孙的称美之词，强调其德行和继承祖业的资质。例如宋代王应麟在《困学纪闻》中引用此语，用以讨论国家大计与君王后嗣的关系。
“文子文孙”承载着古代对血缘与德行的双重推崇，其核心含义始终围绕称颂贤良后嗣展开。如需进一步探究，可查阅《尚书》原文及历代注疏（参考、3、4）。
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