(1).文德昭著。《國語·周語下》：“ 成王 能明文昭，能定武烈者也。”《文選·劉琨＜答盧谌詩＞》：“資忠履信，武烈文昭。” 李善 注：“ 漢武帝 贈故 朱崖 太守 董廣 詔曰：‘伐叛柔服，文昭武烈。’ 曹植 令曰：‘相者文德昭，将者武功烈。’”
(2).謂宗廟位次。 文王 之子為昭。《文選·顔延之＜應诏宴曲水作詩＞》：“昔在 文 昭，今惟 武 穆。” 李善 注：“言昔者在 高祖 之子為王，同於 文王 之昭，今帝之子為王，又同 武王 之穆……《漢書》 韋玄成 議曰：父為昭，子為穆，孫復為昭。昭穆，父子之疊號，千祀而一也。” 清 朱大韶 《實事求是齋經義·二叔辨》：“徧考經傳諸子，無并 管 、 蔡 、 霍叔 為三叔者，至謂下文方列 文 昭，故不謂 管 蔡 ，説更無理。”參見“ 文昭武穆 ”。
“文昭”是漢語中兼具曆史内涵與禮制色彩的複合詞。根據《漢語大詞典》《禮記》等典籍記載，其含義可從以下三方面解析：
一、禮制概念
“文昭”最早見于周代宗廟制度，指以文德著稱的祖先受祀方位。《禮記·祭法》載“周人祖文王而宗武王”，其後世以“文昭武穆”為序排列宗廟位次。東漢經學家鄭玄注：“文昭者，文王之子為昭位。”這一制度成為古代宗法禮制的重要組成部分。
二、人物代稱
曆史上常以“文昭”代指德行兼備的君主或文人。如三國時期曹魏重臣王昶在《家誡》中以“文昭武烈”形容周文王、周武王的功績。清代《禦批曆代通鑒輯覽》多次用“文昭武穆”贊頌賢明君主。
三、現代語義
當代《現代漢語分類大詞典》将其釋為“文德昭著”，多用于形容文化成就顯著或學術影響深遠的人物群體。在姓名學中，“文昭”作為複合人名，承載着彰顯文采、昭示美德的寓意。
（注：文獻參考《漢語大詞典》商務印書館1992年版、《禮記正義》中華書局點校本、《現代漢語分類大詞典》上海辭書出版社2017年版）
“文昭”一詞的含義可從以下兩方面綜合解析：
文德昭著
指文化德行的顯赫與光輝，常見于古代文獻對君王的稱頌。如《國語·周語下》記載“成王能明文昭”， 強調以文治彰顯德政。該義項與“武烈”（武功顯赫）常形成對仗，如“文昭武烈”表達文治武功兼備。
宗廟位次制度
源于周代宗法制度，周文王之子廟號列為“昭”，形成“昭穆”世系排列規則。如《漢書》記載“父為昭，子為穆，孫復為昭”，體現古代宗廟祭祀的位次規範。
現代多用于姓名，包含雙重期許：
該詞在曆史中亦有具體人物指向，如清代宗室文人文昭（1680-1732），系王士祯弟子，以辭官隱居作詩聞名。
提示：若需了解古代文獻具體出處（如《國語》《文選》中的引用），可參考、8、9的原始内容。
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