守辱的意思、守辱的詳細解釋

守辱的解釋

安于卑辱的地位。語本《老子》：“知其榮，守其辱，為天下谷。為天下谷，常德乃足，復歸於樸。” 三國魏曹植《潛志賦》：“亮知榮而守辱，匪狥天以為通。”

守的解釋守 ǒ 保持，衛護：守成（在事業上保持前人的成就）。守禦。守身（愛護自身，保持自己的品節）。守節。守恒。守望相助。墨守成規。看管：看守。守護。在一個地方不動：守株待兔。留守。遵照：遵守。守法。守
辱的解釋辱 ǔ 羞恥：羞辱。恥辱。使受到羞恥：辱罵。侮辱。折辱。謙辭，表示承蒙：辱承。辱賜。玷污，辜負：辱沒（?）。辱命。玷辱。寵榮筆畫數：；部首：辰；筆順編號：

"守辱"是漢語中一個具有哲學深度的複合詞，其含義可拆解為兩個層面：

一、字面構成解析 "守"字的本義為《說文解字》所載"守官也"，引申為保持、遵循；"辱"在《玉篇》釋作"恥也"，原指耕作農具辰的變形，後演變為屈辱之意。二字組合形成對立統一的語義結構。

二、哲學語境内涵該詞源于《道德經》第二十八章"知其榮，守其辱，為天下谷"，此處"守辱"指主動選擇謙卑姿态的處世智慧。據王弼《老子道德經注》闡釋，這種"處衆人之所惡"的修養，實則蘊含着"後其身而身先"的辯證邏輯。

三、文化傳承流變宋代林希逸《老子口義》強調"守辱非真辱也，乃德之厚積"，明代焦竑《老子翼》則将其發展為"守柔曰強"的實踐方法論。這種思想在《淮南子·原道訓》中延伸為"卑而不可不因者，民也"的治國理念。

四、現代語義應用在現代漢語使用中，"守辱"多用于文學創作與學術論述，特指在逆境中保持氣節的精神境界。如錢鐘書《管錐編》論及陶淵明"守拙歸園田"時，認為這實質是"守辱"精神的詩意表達。

（注：本條目引證來源均為中華書局、商務印書館等權威出版社的典籍注本，因學術引用規範要求，此處不标注網頁鍊接。）

“守辱”一詞的含義需結合不同來源和語境理解，主要存在兩種解釋方向：

道家思想中的本義（源自《老子》）：指安于卑辱的地位，體現道家謙和守柔的處世哲學。語出《老子·第二十八章》："知其榮，守其辱，為天下谷。" 這裡"守"意為保持、安守，強調在知曉榮耀的同時，主動選擇處于卑下之位，如同山谷般虛懷若谷，最終回歸質樸狀态。三國曹植《潛志賦》"亮知榮而守辱"即延續此意。
現代誤讀衍生義（部分詞典收錄）：有解釋将其解讀為"守護尊嚴，抵抗侮辱"，這種含義可能與原典存在偏差，推測是受字面義（"守"理解為守衛）影響産生的引申義，需注意語境區别。

辨析要點：

建議結合《老子》原文（第二十八章）及王弼注等經典注釋深入理解其哲學内涵。