(1).文德昭著。《国语·周语下》：“ 成王 能明文昭，能定武烈者也。”《文选·刘琨＜答卢谌诗＞》：“资忠履信，武烈文昭。” 李善 注：“ 汉武帝 赠故 朱崖 太守 董广 詔曰：‘伐叛柔服，文昭武烈。’ 曹植 令曰：‘相者文德昭，将者武功烈。’”
(2).谓宗庙位次。 文王 之子为昭。《文选·颜延之＜应诏宴曲水作诗＞》：“昔在 文 昭，今惟 武 穆。” 李善 注：“言昔者在 高祖 之子为王，同於 文王 之昭，今帝之子为王，又同 武王 之穆……《汉书》 韦玄成 议曰：父为昭，子为穆，孙復为昭。昭穆，父子之迭号，千祀而一也。” 清 朱大韶 《实事求是斋经义·二叔辨》：“徧考经传诸子，无并 管 、 蔡 、 霍叔 为三叔者，至谓下文方列 文 昭，故不谓 管 蔡 ，説更无理。”参见“ 文昭武穆 ”。
“文昭”是汉语中兼具历史内涵与礼制色彩的复合词。根据《汉语大词典》《礼记》等典籍记载，其含义可从以下三方面解析：
一、礼制概念
“文昭”最早见于周代宗庙制度，指以文德著称的祖先受祀方位。《礼记·祭法》载“周人祖文王而宗武王”，其后世以“文昭武穆”为序排列宗庙位次。东汉经学家郑玄注：“文昭者，文王之子为昭位。”这一制度成为古代宗法礼制的重要组成部分。
二、人物代称
历史上常以“文昭”代指德行兼备的君主或文人。如三国时期曹魏重臣王昶在《家诫》中以“文昭武烈”形容周文王、周武王的功绩。清代《御批历代通鉴辑览》多次用“文昭武穆”赞颂贤明君主。
三、现代语义
当代《现代汉语分类大词典》将其释为“文德昭著”，多用于形容文化成就显著或学术影响深远的人物群体。在姓名学中，“文昭”作为复合人名，承载着彰显文采、昭示美德的寓意。
（注：文献参考《汉语大词典》商务印书馆1992年版、《礼记正义》中华书局点校本、《现代汉语分类大词典》上海辞书出版社2017年版）
“文昭”一词的含义可从以下两方面综合解析：
文德昭著
指文化德行的显赫与光辉，常见于古代文献对君王的称颂。如《国语·周语下》记载“成王能明文昭”， 强调以文治彰显德政。该义项与“武烈”（武功显赫）常形成对仗，如“文昭武烈”表达文治武功兼备。
宗庙位次制度
源于周代宗法制度，周文王之子庙号列为“昭”，形成“昭穆”世系排列规则。如《汉书》记载“父为昭，子为穆，孙復为昭”，体现古代宗庙祭祀的位次规范。
现代多用于姓名，包含双重期许：
该词在历史中亦有具体人物指向，如清代宗室文人文昭（1680-1732），系王士祯弟子，以辞官隐居作诗闻名。
提示：若需了解古代文献具体出处（如《国语》《文选》中的引用），可参考、8、9的原始内容。
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