騷亂；煩亂。《後漢書·吳漢傳》：“會 王郎 起， 北州 擾惑。” 唐 元稹 《代谕淮西書》：“況朝廷以 吳侍禦 因喪擾惑，迷誤詔旨，欲思緻訓，未忍加兵。”
擾惑是漢語複合詞，由“擾”與“惑”二字構成，其含義需結合兩字的原始義項及曆史用法綜合解析。以下是權威詞典釋義及語言學分析：
擾（擾）
《說文解字》釋為“煩也”，本義指攪亂、幹擾，引申為混亂不安的狀态。如《左傳·襄公四年》“德用不擾”，強調秩序被破壞。
來源：《說文解字注》（清代段玉裁注本）
惑
本義為“迷亂”，《說文》稱“亂也”，指心智迷惘或判斷失誤。如《論語·為政》“四十而不惑”，即指擺脫認知困惑。
來源：《說文解字》中華書局校訂版
擾惑在古漢語中多指因外界幹擾而引發的内心迷亂或認知混淆，強調外在混亂與内在困惑的雙重作用。
《漢語大詞典》釋義：
“擾惑：煩擾迷惑。謂外物幹擾緻使心神迷亂。”
例證引《後漢書·蔡邕傳》：“争訟怨恨，兇兇道路，擾惑百姓。”
來源：《漢語大詞典》（商務印書館，1992年版）
《現代漢語詞典》釋義：
“擾惑：擾亂迷惑，使人心神不安。”
來源：《現代漢語詞典》第7版（商務印書館）
古代語境：
側重描述社會動蕩或言論誤導導緻群體性困惑。如《宋書·武帝紀》：“妖邪互起，法令滋章，擾惑愚民。”
來源：《二十四史全譯》（漢語大詞典出版社）
現代用法：
多用于書面語，指外界幹擾引發的個體認知混亂，如“信息過載易擾惑人心”。
《後漢書·皇甫規傳》：
“今臣坐黨，内外擾惑。”
此處指政治誣陷導緻朝野認知混亂。
來源：中華書局點校本《後漢書》
唐代劉禹錫《答饒州元使君書》：
“浮言擾惑，非所以靖人心。”
強調謠言對公衆判斷力的幹擾。
來源：《劉禹錫集箋證》（上海古籍出版社）
結論：“擾惑”是描述外因誘發内因的複合性心理狀态，其權威釋義需依托《漢語大詞典》等工具書，并結合曆史語例印證其“幹擾-迷亂”的語義核心。
“擾惑”是一個漢語詞彙，通常用于書面語境，以下是詳細解釋：
一、基本釋義 指騷亂、煩亂的狀态，既可用于描述社會動蕩（如戰亂引發的混亂），也可形容内心的困惑不安。
二、字義分解
三、文獻用例
四、現代用法 現代漢語中較少使用，多見于曆史文獻或文學作品中，強調外界幹擾引發的混亂或心理層面的煩悶困惑。
提示：若需查看更多古籍原文或引申用法，可參考《漢語大詞典》或相關曆史文獻。
矮個哀郢安睡白鳳皇靶台邊職弼德院鼈燥播鞉餐霞客暢飲充澤吹彈歌舞翠拔玷辱門庭低服笃恨官使婦人規砭海渎號群橫戈盤馬畫境讙樂呼籲艱食椒除蛟水焦子借耀精薄驚婚津濕計司九宮格瘠顔六蜚緑茵茵茫渺鳴骥南面稱孤仆纍淺白清拔秦瓊溶和三山客賞際世年雙響鼠耳巾疏儁說士堂屬探虎町畦蔚炳五例賢閤見糧